斷舍離的實踐首先從扔掉「不需要·不合適·不愉快」的雜物這一簡單的行動開始。但斷舍離的根本目的還是重拾自我肯定感，確立自我軸，創造審美意識。
整理自己周邊的環境空間有利於整理自己的思維、想法、靈魂，乃至自己內部的宇宙。
斷舍離聽起來利用的是「減法運算」，形式則是採點給分。
並不是「現在有隻妖怪——我必須消滅這個妖怪——唉，失敗了」的過程，而是「自己的心中住著很多妖怪——不過還有菩薩大神——真慶幸有這個菩薩」。
切斷那些被我們經過琢磨和嚴格篩選後排除的雜物和資訊的流入，清理對於「現在·此地·自我」「不需要·不合適·不愉快」的雜物或資訊，擺脫目光短淺的僵化狀態。在進行這種「減法運算」的同時，也要重拾自己的人性和審美意識，給自己加分，儘可能地接觸更高階更深層的概念。
我們在嚴格篩選雜物和資訊的過程中，就會逐漸瞭解「任何東西都在不斷地變化著」，也會逐漸意識到「無論是雜物還是資訊，只有與我建立良好關係，才有其價值和意義」。而且，從靈魂深處仔細地體味琢磨「無論是從前我們經歷過的，還是我們將來要經歷的，這一切都是人生經驗，我們就是為了這些體驗而誕生的」的道理，這樣才能進一步上升到「享受人生」的另一層境界，這個反反覆覆的過程就是斷舍離。
單純一次斷舍離的實踐並不是一勞永逸地獲得愉快的人生，也不可能體味感受其中的內涵。當你整理亂七八糟的房間或整理自己的思維想法時，就會出現某些變化。
這些變化估計會保持一段時間，外部和內部保持一定時間的平衡。但是世間萬物，諸行無常，當時的「需要的·合適的·愉快的」雜物或資訊，不久之後就變成了「不需要·不合適·不愉快」的東西了。這時候就要進一步斷舍離，進一步做出改變了。
這個過程看起來並沒有提升什麼，促進什麼，只是在重複著一件事。但是擁有這種經驗，我們才會逐步地踏實地接近以前自己到達不了的某些類似佛法的愉悅境界。
這其實像一種螺旋上升式的進步。這種走上螺旋階梯的步伐會持續一生。
「求學問，就要每日積累；求智慧，就要每日拋棄。」
這是《老子》第四十八章「為學日益，為道日損」的現代漢語翻譯。真是所謂的真知灼見。
我自己也一步一步地走在螺旋階梯上。如果這本書能給你帶來哪怕一點觸動或靈光，我也會感到無與倫比的歡喜。