當看到路人處於危難之中，你只需簡單地施以援手就可以救其一命，但是卻冷漠地走開了，最後路人死亡。按照現行刑法的規定，路人並無法律上的救助義務，因此不構成犯罪。但是，是否需要在立法上規定「見死不救罪」，以匡扶搖搖欲墜的道德秩序呢？
對此問題，在世界範圍內有《好撒瑪利亞人法》《壞撒瑪利亞人法》兩種做法。
這對奇怪的法律名字來自《聖經》的典故。
有一個猶太的律法師想找耶穌的麻煩，假裝請教耶穌問題，其中一個問題是「愛鄰舍如同自己」中的「鄰舍」意指何人。
耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下到耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。唯有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天，拿出二錢銀子來交給店主說：‘你且照應他，此外所花費的，我回來必還你。’你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧！」
撒瑪利亞人和猶太人是死對頭，祭司是猶太人中的宗教領袖，利未人則是宗教精英，但是最後施以援手卻是為他們所極為不齒的外邦「雜種」。想象一下，二戰期間，一箇中國士兵倒在地上，國軍將領從旁邊經過，愛國學生也行經此地，但都沒有施救，最後救助士兵的是一個日本人。這個故事會不會讓你震驚。
《壞撒瑪利亞人法》
有人考證，在故事中，從耶路撒冷到耶利哥的路途非常危險，匪徒出沒頻繁，也有許多「專業碰瓷」。所以，祭司和利未人著急趕路，沒有救助同胞其實也情有可原。因為這個典故，出現了《壞撒瑪利亞人法》和《好撒瑪利亞人法》兩種處理「見死不救」的立法風格。
所謂《壞撒瑪利亞人法》（badsamaritanlaw），也即要求公民在他人遭遇人身嚴重危害的時候，如果施以援手對自己沒有損害，就應該積極救助，否則要承擔相應的法律後果。這種立法最早出現在19世紀的葡萄牙，隨後的一百年，至少為包括德國、法國在內的15個歐洲國家的刑法典所採納。英語國家很少採取類似的立法，在美國50個州，當前只有明尼蘇達、威斯康星、佛蒙特少數幾個州制定了這種法律。當時，促使美國出現這類立法的一個著名案例是發生在紐約的邱園案。一天深夜，一位名叫科迪·吉洛維斯（kittygenovese）的女子被刺傷，躺在路上奄奄一息，拼命地向周圍的鄰居呼救，呼叫了半個多小時，周邊的38個住戶，居然無動於衷，甚至連個報警電話也未曾撥打，大家從窗戶上看到一切，聽到了一切，卻眼睜睜地看著鄰居慘死街頭。
隨後，美國有個別州出臺了相應的法案，要求公民在類似情況下必須履行一定的救助義務。比如遇到像殺人、強姦等惡性刑事案件，如果無力制止，至少應該報警，如果無動於衷就可能構成犯罪。但對這種犯罪屬於輕罪（misdemeanor），處理通常是點到為止，以佛蒙特州為例，其刑罰不過罰金100美元。與此形成鮮明對比的是歐陸的立法，比如法國對此行為的處刑，最高可達5年監禁。
《好撒瑪利亞人法》
在英語國家常見的是《好撒瑪利亞人法》（goodsamaritanlaw），或稱《志願者保護法》（volunteerprotectionlaw），通過法律來鼓勵善舉。這種法律的主要精神在於免除見義勇為者的後顧之憂，如果一個人本著善意無償施救他人，在救助過程中，即使出了紕漏（只要不是故意或重大過失），也不應承擔責任。這樣人們就不用擔心行善反遭惡報，從而見死不救。比如醫生偶遇路人心臟病突發，可能會擔心救治失敗而惹上麻煩，該法就可以消除醫生的顧慮，讓他放心行善。
從社會效果來看，《好撒瑪利亞人法》明顯要強於《壞撒瑪利亞人法》，鼓勵人行善比強迫人行善要容易得多。當前，為什麼這麼多人見死不救，也許不單單是道德滑坡的問題，而是絕大多數人心存顧慮，害怕惹上麻煩。善遭惡報，以至行善成為例外，冷漠卻是常態，在這種背景下，設立見危不救罪，也不一定能起到實際效果。
在我看來，見死不救罪沒有設立的必要性和可行性，否則就會混淆法律和道德的界限，使懲罰失去必要的約束。如果規定見死不救罪，誰構成犯罪？豈不是所有看客、所有路人都要受刑事追究，總不能說誰離傷者最近、誰最富有，誰就應該履行救助義務，如果這樣，定罪量刑豈不成了抓鬮式的司法兒戲。
法律不可能激進地改變社會現實，喚起人們的道德意識也不是一朝一夕之事。在很多制度都不健全的情況下，貿然在法律中設立見死不救罪，它又能有多少作為？
重建道德，要靠各種制度的齊頭並進，法律能做的其實非常有限。法律只是對人的最低道德要求，它不可能也不應該強人所難。我們不可能期待每個人都能像康德哲學所提倡的那樣，不計利害遵守道德戒律。雖然這偉大的教導時常縈繞我心：道德本來就不教導我們如何使自己幸福，而是教導我們如何使自己無愧於幸福。
在當前的社會背景下，法律所能做的，只能是儘量減少善行人的後顧之憂，鼓勵而不是強迫見義勇為，從這個角度來說，美國的《好撒瑪利亞人法》值得借鑑。
想一想
你會支援法律要規定「見死不救罪」嗎？