033刑罰體系
刑罰是人民法院，也就是審判機關，依法對罪犯適用的限制和剝奪其某種權益的最嚴厲的強制措施。
刑罰是犯罪行為最主要的法律後果，無罪不罰是刑罰的底線。刑罰作為一種最嚴厲的懲罰措施，不到萬不得已不應該輕易使用。
刑罰為何存在
人類社會，為什麼需要刑罰？歷來有兩種針鋒相對的觀點，一種觀點認為，因為有犯罪所以需要刑罰；而另一種觀點認為，為了沒有犯罪所以需要刑罰。
前者立足既往，認為罪犯實施犯罪，本身就應受到懲罰，懲罰具有道德上的正當性，即報應主義思想。而後者關注將來，認為懲罰是為了預防犯罪，對社會有積極的作用，此乃功利主義思想。
報應主義的代表人物是德國哲學家康德。他認為人在自由意志的選擇下，避善從惡實施犯罪，從道義的立場上必須承擔責任。因為理性的人必須接受內心道德法則的自律，自律是理性自己給自己下達的命令，是一種不可違背的絕對命令，違反絕對命令，必須要承擔道義上的責任。這位終身未婚的大哲學家，行動如同時鐘一樣規律。在他墓碑上銘刻著這樣一段話：有兩種東西，我們愈是時常愈加反覆地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的讚歎和敬畏——我們頭上的無比燦爛星空和心中神聖的道德法則。
對犯罪的懲罰是一種不可違背的絕對命令，為了申明這種報應主義立場，康德舉了一個例子。假定在海島上有一個公民社會，經過所有成員的同意，決定解散，彼此分開，散居世界各地。但如果監獄裡還有最後一名謀殺犯，那必須在處死他以後，才能執行解散決定。因為必須讓每個人都知道自己言行有應得的報應，也不應把有血債的人留給人民。如果不這樣做，所有人將被認為共同參與了謀殺，是對正義的公開違反。
有很多人認為報應主義太野蠻，可能導致刑罰權的濫用，但仔細想一想你會發現，以牙還牙、以眼還眼的這種報應其實是限制了刑罰權，因為你打掉別人一顆牙齒，只能讓其打掉一顆牙，你弄瞎他人一隻眼，也只用賠上一隻眼。在報應主義看來，如果賠上兩隻眼，刑罰就是過度的。所以，報應主義是限制了刑罰權。
殺人償命，只有殺人者的生命需要被剝奪，無須株連家人，但是按照預防主義的思路，其實斬草是要除根，以絕後患。
假設某地發生連環殺人案，人心惶惶，領導批示三個月內一定要破案，明天是截止期限，一點線索都沒有，怎麼辦？我們可不可以到死囚庫中隨便找一個人，讓他頂包，換取他家人的榮華富貴。司法機關開出的條件是，讓他高考沒上線的孩子上名校，讓他沒工作的老婆當領導。這個死囚難以拒絕這種條件，第二天當著全國民眾認罪。這個案件顯然起到了震懾民眾的效果，很好地預防了犯罪。但這公平嗎？不公平，因為它違反了一個基本的鐵律，那就是無罪不罰。
刑罰要追求積極的目的
我國刑法的通說歷來是折中說，我們既要向後看，又要向前看，一個是根據，一個是目的。
刑罰的根據一定是已然之罪，因為犯了罪所以受懲罰，重罪重刑，輕罪輕刑，無罪不刑，這是最基本的底線。在一個人沒有犯罪的情況下，無論為了達到多美好的目標，都不能懲罰他。