他的夫人是一個微胖的強壯的婦人，看起來很能幹，張家的那點薄薄的田產，都是由她經管的。張仲陶諸事不問，而且還抽一點鴉片煙，其受夫人轄制，是很自然的。一個十多歲的孩子也感覺得出來，張先生有些懼內。
張先生請我父親刻過一塊圖章。這塊圖章很好，魚腦凍，只是很小，高約四分，長方形。我父親給他刻了兩個字，陽文：中匋。刻得很好。這兩個字很好安排。他後來還請我父親刻了兩方壽山石的圖章，一刻陽文，一刻陰文，文曰：「珠湖野人」「天涯浪跡」。原來有人攛掇他出去闖闖，以卜卦為生，圖章是準備印在卦象釋解上的。事情未果，他並未出門浪跡，還是在家裡糗（qiǔ）著。
最近幾年，《易經》忽然在全世界走俏，研究的人日多，角度多不相同，有從哲學角度的，有從史學角度的，有從社會學角度的，有從數學角度的。我於《易經》一無所知，但我覺得這主要還是一部占卜之書。我對張仲陶算的戒指在炒米壇蓋子上那一卦表示懷疑，是覺得這是迷信。現在想想，也許他是有道理的。如果他把一生精研易學的心得寫出來，包括他的那些卦例，會是一本很有意思的書。但是，寫書，張仲陶大概想也沒有想過。小說《歲寒三友》中季匋民在看了靳彝甫的祖父、父親的畫稿後，拍著畫案說：「吾鄉固多才俊之士，而皆困居於蓬牖之中，聲名不出於里巷，悲哉！悲哉！」張仲陶不也是這樣的人嗎？
薛大娘
薛大娘家在臭河邊的北岸，也就是臭河邊的盡頭，過此即為螺螄壩，不屬臭河邊了。她家很好認，四邊不挨人家，遠遠地就能看見。東邊是一家米廠，整天聽見碾米機煙筒砰砰的聲音。西邊是她們家的菜園。菜園西邊是一條路，由東街抄近到北門進城的人多走這條路。路以西，也是一大片菜園，是別人家的。房是草頂碎磚的房，但是很寬敞，有堂屋，有臥室，有廂房。
薛大娘的丈夫是個裁縫，是個極其老實的人，整天不說一句話，只是在東廂房裡帶著兩個徒弟低著頭不停地縫。兒子種菜。所種似只青菜一種。我們每天上學、放學，都可以看見薛大娘的兒子用一個長柄的水舀子澆水，澆糞，水、糞扇面似的灑開，因為用水方便，下河即可擔來，人也勤快，菜長得很好。相比之下，路西的菜園就顯得有點荒穢不治。薛大娘賣菜。每天早起，兒子砍得滿滿兩筐菜，在河裡浸一會兒，薛大娘就挑起來上街，「鮮魚水菜」，浸水，不止是為了上分量，也是為了鮮靈好看。我們那裡的菜筐是扁圓的淺筐，但兩筐菜也百十斤，薛大娘挑起來若無其事。
她把菜歇在保安堂藥店的廊簷下，不到一個時辰，就賣完了。
薛大娘靠五十了——她的兒子都那樣大了嘛，但不顯老。她身高腰直，處處顯得很健康。她穿的雖然是粗藍布衣褲，但總是十分乾淨利索。她上市賣菜，赤腳穿草鞋，鞋、腳，都很乾淨。她當然是不打扮的，但是頭梳得很光，臉洗得清清爽爽，雙眼有光，扶著扁擔一站，有一股英氣，「英氣」這個詞用之於一個賣菜婦女身上，似乎不怎麼合適，但是除此之外，你再也找不出一個合適的字眼。
薛大娘除了賣菜，偶爾還幹另外一種營生，拉皮條，就是《水滸傳》所說的「馬泊六」。東大街有一些年輕女傭，和薛大媽很熟，有的叫她乾媽。這些女傭都是發育到了最好的時候，一個一個亞賽鮮桃。街前街後，有一些後生家，有的還沒成親，有的娶了老婆但老婆不在身邊，油頭粉面，在街上一走，看到這些女傭，饞貓似的，有時一個後生看中了一個女傭求到薛大娘，薛大娘說：「等我問問。」因為彼此都見過，眉語目成，大都是答應的。薛大娘先把男的弄到西廂房裡，然後悄悄把女的引來，關了房門，讓他們成其好事。
我們家一個女傭，就是由於薛大娘的撮合，和一個叫龔長霞的管田禾的——管田禾是為地主料理田畝收租事務的，歡會了幾次，懷上了孩子。後來是由薛大娘弄了藥來，才把私孩子打掉。
薛大娘沒想到別人對她有什麼議論。她認為：一個有心，一個有意，我在當中搭一把手，這有什麼不好？
保安堂藥店的管事姓蒲，行三，店裡學徒的叫他蒲三爺，外人叫他蒲先生。這藥店有一個規矩：每年給店中的「同事」（店員）輪流放一個月假，回去與老婆團圓（店中「同事」都是外地人），其餘十一個月都住在店裡，每年打十一個月的光棍，蒲三爺自然不能例外。他才四十歲出頭，人很精明，也很清秀，很瀟灑（瀟灑用於一個管事的身上似乎也不大合適），薛大娘給他拉攏了一個女的，這個女的不是別人，是薛大娘自己。薛大娘很喜歡蒲三，看見他就眉開眼笑，誰都看得出來，她一點也不掩飾。薛大娘趴在蒲三耳朵上，直截了當地說：「下半天到我家來。我讓你……」
薛大娘不怕人知道了，她覺得他乾熬了十一個月，我讓他快活快活，這有什麼不對？
薛大娘的道德觀念和大戶人家的太太小姐完全不同。