有趣的是，在戴·赫·勞倫斯的作品中也可找到這種理論。在《羽蛇》中，西普里亞諾關注的是，永遠不讓他的情婦達到性慾高潮：她應當同男人一起顫動，而不是在快感中個體化。—原注
Œdipus，希臘神話中無意間殺死生父拉伊俄斯並娶生母伊俄卡斯忒為妻的第比斯國王。
electra，希臘神話中阿伽門農和克呂泰涅斯特拉之次女，協助弟弟為父（被克呂泰涅斯特拉與其情夫埃吉斯托斯所害）報仇。
這個內容將在卷2第一章再加以詳細討論。—原注
參閱《摩西和他的人民》，a·貝爾曼譯，第177頁。—原注
alfredadler（1870—1937），奧地利醫生、心理學家，弗洛伊德的學生、合作者，1911年兩人分道揚鑣。阿德勒是個體心理學的創始人，著有《神經症性格》、《理解人生》、《個體心理學的實踐與理論》等。
claudiusptolemy（約90—168），希臘天文學家、數學家、地理學家，從127年至141年在埃及亞歷山大做觀察，著有《星球假設》、《固定星星的位相》等。
博杜安《童年心靈和精神分析》。—原注
弗洛伊德《圖騰與禁忌》。—原注
在卷2第一章，我們還要詳細談及這個問題。—原注
拉丁文，b他我/b。
愛麗斯·巴林特《孩子的內心生活》，第101頁。—原注
有人給我舉出農民孩子以比賽大便來取樂的例子：大便最多、最硬的人獲得一種威信，在遊戲、甚至在搏鬥中任何別的成功都不能與其相比。糞便在這裡起著同陰莖一樣的作用：同樣有異化。—原注
我們將在卷1第二部再討論這些想法，這裡我們僅僅初步提一下。—原注