因此這事就連張璁、桂萼和席書都反對，張璁甚至上書做出「昧死勸皇上勿為」的表示，嘉靖卻要一意孤行。無可奈何，張璁和桂萼只好跟席書商量，在太廟之外為興獻皇帝另立一廟，自成體系。陛下同意，命名為世廟。sup/sup
這是嘉靖四年的事，那時還沒有夏言說話的份。
但是十一年後，萬歲爺忽然改主意了。他吩咐禮部尚書席書說：皇考的廟名稱為世，朕總覺得於心不安。太宗之廟才能叫世嘛！獻皇帝豈敢比肩太宗？再說「世」字將來沒準還可以用於某位天子的廟號，用於皇考則徒有虛名，並沒有什麼實際意義。你們還是再議議，要不就叫獻皇帝廟。
那麼請問，「世」字，他要留給誰用啊？
當然是他自己。
夏言一眼看穿嘉靖心思，立即附議說：前有文皇，既稱太宗，義當尊讓；後有聖帝，必為世宗，理宜虛俟。sup/sup
聖帝？嘉靖笑得嘴都合不攏。
而且他死了以後，廟號還真是世宗。
不過這位「孝心皇帝」的虛偽也昭然若揭。想當年他為老爹爭名分時是多麼振振有詞，等到自己想用「世」字時就公然奪父之號據為己有，請問這是什麼狗屁孝子？
同樣昭然若揭的，是明代政治之無聊。從楊廷和到張璁再到夏言，他們爭得面紅耳赤甚至你死我活的事情，與國計民生可有一絲一毫的關係？張璁和夏言，不也都是靠著揣摩聖意甚至逢君之惡青雲直上嗎？有什麼區別呢？
君子小人之爭？笑話！
事實是：皇帝德不配位，朝中便難免馬屁精，而馬屁精是不會真正受到尊重的。張璁也多次被免，多次復職，反反覆覆沒完沒了，就像抹布用完就扔，扔了又用。張璁只好向皇帝請病假，得到的答覆卻是：你沒病，你是懷疑朕！
心力交瘁的張璁最後終於真的病了，並在嘉靖十四年的四月退休。皇帝也曾經下詔召他回來，他卻病得不輕，就連路都走不了，三年多以後撒手人寰。平心而論，張璁並不是所謂奸佞小人。比方說，他對因改稱「皇伯母」而淪為弱勢的張太后便極力維護，甚至不惜得罪嘉靖皇帝。sup/sup
張璁退休後一年九個月，夏言入閣。
又過了兩年，夏言成為首輔。sup/sup
長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上。
張璁就是這樣。
好在他得到了善終，夏言卻死於非命。
見《明史·夏言傳》。
以上請參看溫功義《三案始末》。
見《明史·禮志二》。
以上見《明史·禮志二》，參看《張璁傳》。
以上見《明史·夏言傳》。
見《明史·張璁傳》。
見《紀事本末》卷五十嘉靖四年四月條。
以上見《紀事本末》卷五十嘉靖十五年十月條。
以上見《明史·張璁傳》。
以上見《明史》之《世宗本紀一》《夏言傳》。