好在，夏言還不至於如此下作。
沒有證據可以表明，入閣前後夏言撰寫的青詞在數量和質量兩方面有什麼變化，但他並未被歸為袁煒之流，卻多少能夠說明問題。也許，夏言就像寫過「雲想衣裳花想容」的李白，並不願意把自己定位為御用文人，當然更不願意定位為穿著官服的道士，反倒希望在政治上有所作為。
可惜嘉靖不是唐玄宗，明代也不是唐代。唐代的君臣是主輔關係，明代卻是主僕，皇帝說你是什麼就是什麼，讓你幹什麼就得幹什麼，臣僚們豈能自我定位？
結果，夏言成為首輔才四個月，就捱了當頭一棒。
事情說來也簡單。之前，皇帝為了表示寵信，也像對待張璁那樣，賜給夏言刻有「學博才優」字樣的銀章，夏言入閣後卻不太使用。也許在他看來，作為閣臣可以光明正大地直抒己見，犯不著鬼鬼祟祟地密奏吧！
日本東京大學圖書館藏。明代皇帝常用詔和敕兩種公文，重大而需百姓周知之事用詔，較為私密之事常用敕，其中敕命實物儲存最多，一般以「奉天承運皇帝敕曰」起首（據陳時龍《明代的敕和敕諭》）。
當然，也可能是他真把自己當成了古代的名相。
這就讓嘉靖非常不爽。畢竟，歷史上從來只見過濫用職權的，沒見過拒絕特權的，何況那特權還是皇帝所賜。如此給臉不要臉必須嚴懲，嘉靖也突然發難說：夏言以蕞爾小吏而位極人臣，不知感恩反倒得意忘形怠慢不恭，視朕所賜為無物，著即將銀章連同朕歷年所降手敕一併上繳。
意思是：你既然看不上銀章，那就還給朕！
夏言嚇得魂飛魄散，再三懇求留下銀章和手敕以為子孫萬代的榮耀。嘉靖又懷疑這些東西已被毀壞，下令禮部日夜追索。事情到了這一步，矛盾和猜忌就已經很深。所以儘管此事以君臣二人的和解告終，嘉靖也歸還了夏言交出的銀章和手敕，但是他們的蜜月期卻毋庸置疑地結束了。sup/sup
這是嘉靖十八年的事。皇帝剛剛冊封了皇太子，又南下湖北拜謁了父親的陵寢，心情總體上不錯。夏言也繼續留在首輔的位置上，只有目光敏銳的人才能看見暗流湧動。
一條毒蛇開始悄悄動作，因為他很想要夏言的命。
這個傢伙就是嚴嵩。
見《紀事本末》卷五十二嘉靖二年四月條，又請參看「易中天中華史」第12卷《南朝，北朝》。
嘉靖生子見《明史·世宗本紀一》嘉靖十二年八月條。據《明史·諸王列傳五》，此為嘉靖第一子，生二月而亡。
見《紀事本末》卷五十二嘉靖十五年十二月條。據《明史·諸王列傳五》，此為嘉靖第二子，名朱載壑，十八年立為太子，二十八年三月卒。
見《紀事本末》卷五十嘉靖七年六月條。
見《舊唐書·楊復恭傳》。
見《明史·楊廷和傳》。
見《明史·邵元節傳》。
據《紀事本末》卷五十二，邵元節加禮部尚書銜在嘉靖十五年十二月。據《明史》之《世宗本紀一》和《夏言傳》，夏言入閣在該年閏十二月，可以說幾乎同時。
見《明史·宰輔年表二》，《紀事本末》卷五十二嘉靖十年十一月條。
見《明史·夏言傳》。
嘉靖時期的「青詞宰相」有李春芳、嚴訥、郭樸和袁煒四人，見《明史·袁煒傳》。又《明史·顧鼎臣傳》稱「詞臣以青詞結主知」自顧鼎臣始。
見《明史·袁煒傳》。龔自珍詩是青詞，見任繼愈主編《宗教詞典》。
以上見《明史·夏言傳》。