1．不要為自己經常看手機感到難堪
智慧手機在國內基本上已經普及了，地鐵裡、商場中、公交上，到處都是抱著手機目不轉睛的人。辦公室人很多也不能免俗，上下班路上，無聊時，甚至食堂吃飯時，也都忍不住拿出來把玩一番，看看今日頭條，翻翻知乎日報，刷刷微信朋友圈啥的，總之就是過一會兒不看手機，就覺得和世界脫節了一般。
本來愛看手機只是網際網路時代的一種習慣而已，卻時不時就會有人跳出來指摘。
有的人說，手機裡都是些無聊的資訊，覺得在這個資訊氾濫的時代，閱讀卻越來越式微，年輕人醉心於移動終端閱讀方式，被大量無聊的資訊所淹沒，從而擠佔了嚴肅閱讀的時間。
有的人更加聳人聽聞，說不進行嚴肅閱讀的人其實是受害者，但是很多人受害了而不自知，仍然沉溺於這種碎片化的閱讀，以為是跟上了時代潮流，無比享受，這種沉迷與上癮形同吸毒。
有的人則認為，時下移動終端的競爭異常激烈，背後常隱藏著商業動機，會引誘讀者去關注大量低階趣味、碎片化的資訊。
總之就沒有人為愛看手機說過什麼好話。以至於一些原先的「低頭族」也受了這種論調的影響，發起一些「戒除手機」「保證一週不刷朋友圈」「解除安裝新聞app」之類的「反碎片化閱讀、迴歸經典」的活動，跑去鑽研原典、啃大部頭，卻又往往無疾而終。
按照批判者的標準，石頭也是一位手機成癮者，沒事就愛看看知乎、豆瓣，刷刷騰訊新聞，關注幾個公眾號。曾經也很心虛，我這是不是自毀長城？是不是成癮了、戒不掉了？多多少少覺得愛看手機這是一個上不了什麼檯面的事情。
幸運的是，石頭除了愛玩手機，也是一個愛讀書看報的好同志，慢慢的，石頭對反對碎片化閱讀的悲觀論調產生了懷疑。石頭髮現，知識和資訊碎片化的進化是從工業革命以來一直在進行的，這個過程浩浩蕩蕩，不可逆轉，幾乎所有的人都被裹挾其中，只是不自知而已。
在現代印刷術出現之前，報紙和雜誌並沒有機會出現。文化和知識只能依靠書籍記載和傳播，出版一本書，要先刻板再印刷，人工和材料都很繁複，耗費甚巨，所以書籍往往以大部頭、原典的形式出現。在這個階段，負責承載人類社會思想和文化的只能是書籍，而且都是長篇大論，比如，用文言文寫就的《史記》尚有52.65萬字，《資本論》多達近200萬字。
工業化之後，隨著印刷技術的進步，報紙和雜誌開始登上傳媒的舞臺。報紙和雜誌上的文章時效性明顯強得多，更重要的是，為了吸引讀者，它們更直白、更有趣、也更短，相比動輒幾十上百萬字的原典書籍，報紙雜誌裡的小文章似乎顯得要「膚淺」，不那麼厚重，無疑也是一種碎片化的資訊。
但是，碎片化不代表報紙和雜誌的文章沒有價值。在報紙和雜誌的陣地上，同樣誕生了大量的經典，深刻影響了社會文化乃至社會發展程式。太遠的咱不去扯，毛主席的名篇《共產黨員發刊詞》，說到底不就是一本雜誌的前言嘛，但就是在這個雜誌裡第一次提出「馬克思列寧主義理論和中國革命的實踐相結合」這個根本思想原則，這個「碎片化資訊」意義重大不重大？能不能算是經典？當然可以！
還有，1978年5月11日《光明日報》發表的特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》，文章指出，檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上對「兩個凡是」的否定。按照官方的說法，就是這篇文章引發了一場關於真理標準問題的大討論，衝破了「兩個凡是」的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動。這樣的碎片化資訊，又有誰敢說不是如椽巨筆？
工業化時代過去了，資訊化時代的浪潮又打過來，如果說書籍是一塊完整的玻璃，報紙、雜誌是幾塊碎玻璃，那麼，資訊化時代的閱讀早就碎成渣了。但是，正如資訊、觀點的載體從書籍到報紙、雜誌的躍遷一樣，資訊繼續向網路和移動網際網路躍遷也是不可避免的，我們應當正視，我們主要的資訊來源早已經是碎片閱讀，而且這是一個短期內不可逆的過程。
在這個時代，老看手機，從手機上獲取資訊和知識，這是自然而然的，這是理直氣壯的，我們這個時代本應是這樣，如同我們吃養殖場的豬、大棚裡的蔬菜一樣正當。誰叫這些東西過去都沒有呢？而且，如果拒絕吃大棚蔬菜，有機的蔬菜多貴啊！
同時，閱讀書籍和長文章仍然必要，有些人就是啥都愛吃有機的，願意花那個錢費那個工夫，也行，就是成本高些。但將「碎片化閱讀」當成一種毒蛇猛獸、不好意思承認自己與它有關的日子真的該結束了。碎片化閱讀並不低下，離可恥就更遠。
2．我們其實正在受益於碎片化閱讀
城市越來越大，事情越來越多，我們大多數人的一天是疲憊的。石頭也憧憬有許多個慵懶的下午，西下的陽光落在藤椅上，隨手開啟一本厚厚的書，抿一口香濃的咖啡，能夠靜靜享受閱讀的愜意和舒適。