誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。
百年廢興增嘆慨，當時數子今安在。
君不見，荒涼浯水棄不收，時有遊人打碑賣。
這首詩在當時受到人們的一致好評，廣為傳頌。年僅十六七歲的少女李清照居然也拿起筆唱和了兩首，這就是《和張文潛浯溪中興頌二首》：
其一
五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。
五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。
胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。
勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。
何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死。
堯功舜德本如天，安用區區紀文字。
著碑銘德真陋哉，乃令鬼神磨山崖。
子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開。
夏為殷鑑（一作「夏商有鑑」）當深戒，簡策汗青今具在。
君不見，當時張說最多機，雖生已被姚崇賣。
其二
君不見驚人廢興傳天寶，中興碑上今生草。
不知負國有奸雄，但說成功尊國老。
誰令妃子天上來，虢秦韓國皆天才。
苑桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。
姓名誰復知安史，健兒猛將安眠死。
去天尺五抱甕峰，峰頭鑿出開元字。
時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖。
西蜀萬里尚能返，南內一閉何時開。
可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。
嗚呼！奴輩乃不能道輔國用事張後尊，
乃能念春薺長安作斤賣。
與張耒的詩作相比，李清照的這兩篇作品對唐代社會興衰成敗的思考更為深廣，也更為全面。張耒的詩，只是單一地歌頌郭子儀等中興將領的功績，而李清照的詩認為僅僅歌頌是遠遠不夠的，關鍵在於尋找安史之亂的根源，所謂「何為出戰輒披靡，傳置荔枝多馬死」；張耒的詩只是簡單回顧了安史之亂爆發的由來，而李清照的詩不僅系統反思了安史之亂爆發的各種原因，而且尖銳指出，安史之亂結束後唐玄宗與唐肅宗父子就開始了殘酷的內部鬥爭；張耒的詩感慨歲月流逝，英雄不再，而李清照則一針見血地指出，安史之亂結束了，功臣們卻遭到帝王的猜忌，所謂「子儀光弼不自猜，天心悔禍人心開」；張耒的詩極力地稱讚中興功臣，稱讚元結的《大唐中興頌》，而李清照的詩則認為功德自在天地之間，不須記載。她認為，唐肅宗時期，宦官與皇后勾結，又釀成新的政治動亂。統治者不能認真吸取教訓，即便寫再多的中興頌又有何用？對歷史的遺忘必將重蹈歷史的覆轍。
賦詩以詠史言志，這本來是封建時代男性世界的專利權，現在李清照這個十六七歲的小姑娘不僅將這個專利權握在了手中，而且詩作的歷史見識與政治眼光甚至超過許多多年為官的男性作者，真是巾幗不讓鬚眉！難怪宋代大儒朱熹嘖嘖稱奇說：「如此等語，豈女子所能？」（《朱子語類》卷140）這樣有水平的詩句，難道是一個小女子能夠說出來的嗎？這恰恰說明李清照在當時士大夫眼中不同凡響的才氣、自信自強的個性！
李清照之所以能夠具有這樣超出同時代女子的見識，一個非常重要的原因就在於她的父親李格非與當時如「蘇門四學士」等一批士大夫頻繁交往，他的思想活動對李清照產生了深刻的影響。難怪清代人陳景雲稱讚李清照說：「其文淋漓曲折，筆墨不減乃翁。‘中郎有女堪傳業’，文叔之謂也。」（錢謙益《絳雲樓書目》卷4陳景雲注）將李格非、李清照比作漢代的蔡邕、蔡文姬父女二人，認為李清照繼承了父親的衣缽，這充分說明李格非對李清照教育的重要意義。
出身書香門第的才女李清照究竟是個怎樣的人，我們大概也有一個初步的印象了。
少年時期的李清照絕對不是那種大門不出二門不邁，兩耳不聞窗外事、一心只做針線活，恪守「女子無才便是德」的傳統小女子，也不是那種三天兩頭病秧秧、無病呻吟、見月傷懷、弱不禁風嬌滴滴的富貴小姐，而是一個熱愛生活、健康開朗、無拘無束、博覽群書、對社會對歷史有著獨到見解獨特感受的奇女子！這樣的成長軌跡、個性特點的形成，對於後來李清照一生的生活與創作，都產生了非常重要的影響。
正因為少年李清照與眾不同的傑出表現，所以，雖然她不過是個待字閨中的小女子，卻在達官貴人的圈子中享有一定的聲譽，為許多人所矚目。《宋史》李格非本傳中曾特別提到李清照，說她「詩文尤有稱於時」，意思是說，李清照的詩文在當時就為人所稱道。宋代人王灼說李清照：「自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。」（《碧雞漫志》）這對於李清照未來的愛情婚姻生活也具有很大的影響。
現在，十六歲的李清照就要到婚嫁的年齡了，那麼，她的如意郎君究竟在哪裡？她的詩詞天賦能否為她贏得白馬王子的青睞？他們的相會究竟會是怎樣一幅景象？他們的婚後生活又是怎樣的情景？
請看下一章《門當戶對》。