虛實第六
敵人有虛實，我也有虛實
不要試圖去「解決」自己所有的虛，要學會在有虛有實中戰鬥，學會不是試圖解決所有問題，而是永遠在問題中前進，這就掌握了虛實的精髓。
b原文/b
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
b華杉詳解/b
先講什麼是虛實，杜牧註解說：「夫兵者，避實擊虛，先需識破彼我之虛實也。」
無論怎樣防備，都有弱點暴露，而且我也能設法讓敵人的弱點暴露出來，甚至設法造成敵人的弱點，然後避實擊虛。
《形篇》《勢篇》和《虛實篇》，是講作戰的三篇。先是《形篇》講先勝後戰，然後《勢篇》講以正合、以奇勝，講排兵佈陣，再之後《虛實篇》講避實擊虛，這是邏輯順序。
「虛實」，需要注意的是敵人有虛實，我也有虛實。敵人有弱點，我也有弱點。能不能把我全都做實了，所有的地方都防備好，一點都不虛呢？那是不可能的，所有的地方都防備好，就必然所有的地方都防備不好，因為資源是有限的，人的關注點、精力，也是有限的。
《虛實篇》後面有句話，叫「備前則後寡，備後則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。」所有的好事都落在咱家是不可能的，但人們就願意相信所有的好事都會落在咱家，因為人們喜歡這個假設。
所以我們時常有些一廂情願的痴心妄想，比如所謂「木桶理論」，說木桶能裝的水，是由最短的那根木塊決定的，要想木桶裝水多，我們就要把自己的最短木塊補長，否則加長最長木塊是沒有用的，無論最長木塊有多長，水都會從最短木塊的那個缺口漏掉。
這裡的最長木塊，我的強項，就是我的實；最短木塊，我的弱項，就是我的虛。b成功靠加長最短木塊嗎？非也，靠把最長木塊做得更長。/b弱項就是弱項，要承認自己有弱項，因為要承認自己不是神，我也是人，也有人類的特點。
還有我們從小就被教育的：「人無我有，人有我優，人優我快，人快我變。」這也是不承認自己是人類的狂妄之言。別人沒有的我有，別人有的我比他優，別人優的我比他快，他快了我還能變。這怎麼可能呢？這樣的前提就是對方是人，我不是人，我是神。而且如果能做到這樣，兵法也沒有用了，不需要學什麼避實擊虛，我用我的任意部位，去攻擊他的任意部位，都是以石擊卵，他都不堪一擊。
所以，「人無我有，人有我優，人優我快，人快我變」是一句瘋話。正常的戰略是什麼，是「人無我有，人有我無」，這才是真實世界。
在學習「知己知彼，百戰不殆」的時候，我們說，主要問題是不知己，而不是不知彼。但我們很容易去關注別人，卻不注意關注自己，以為自己當然知道自己，其實最不知道的就是自己。同樣，學習虛實，我們也不能只關注別人的虛實，而以為自己都做實了。非也，做不實，無論怎樣做都有虛有實，也不可能把虛都補上，都補上，就都虛了。
b不要試圖去「解決」自己所有的虛，要學會在有虛有實中戰鬥，學會不是試圖解決所有問題，而是永遠在問題中前進，這就掌握了虛實的精髓。/b
孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
先抵達戰場，等敵人來的，就比較「佚」。「佚」同「逸」，士馬閒逸，士兵和戰馬都比較安逸，都休息得比較好，精力充沛，有利地形也佔了，得了地勢，等敵人來。
後來的呢，好地方被對方佔了，長途奔波而來，可能馬上就要接戰，這就比較勞累。
這句話比較好理解，就像咱們出差見客戶，開兩小時會。在自己辦公室等的，安排兩小時時間就行了，去見對方的，坐飛機住酒店，要花兩天時間。
戰例是後周和北齊交戰，後周軍隊來攻，北齊大將段韶守城。當天正是大雪之後，積雪很深。後周以步卒為先鋒，從西而下，斥候來報，敵軍離城還有二里。諸將都想出擊。段韶說：「步兵氣力有限，今天積雪這麼深，他們走起來更費勁，我們衝出去，也不方便。不如列陣等待，彼勞我佚，破之必矣。」果然大破周軍，前鋒盡沒，後面的部隊也撤退了。
為自己創造主場
b原文/b
故善戰者，致人而不致於人。
b華杉詳解/b
「致人」，讓敵人來；「致於人」，到敵人那兒去。「善戰者」，能調動敵人，而不被敵人調動。
後漢時，張步手下大將費邑派他弟弟費敢守巨裡。耿弇（yǎn）進兵，先進逼巨裡，多伐樹木，揚言填壕攻城。過了幾天，有降兵說，費邑聽說耿弇攻打巨裡，準備來救。耿弇便嚴令軍中加緊修備戰具，三日後攻城，再假裝放鬆看押讓俘虜跑掉。俘虜回去告訴費邑，費邑果然按期來救。耿弇分兵三千人守巨裡，自率主力設伏，大獲全勝，斬了費邑。
這是典型的圍點打援戰術，調動敵人援軍來，然後半途設伏擊他。
張預註解說：「致敵來戰，則彼勢常虛；不往赴戰，則我勢常實。此虛實彼我之術也。」虛實彼我，通過調動敵人，形成彼虛我實之勢。
杜佑註解說：兩軍相遠，強弱相當，彼可歷險而來，我不可歷險而往，一定想辦法讓他來，而不是我去。
關於「致人而不致於人」，曾國藩也有一句解，叫「喜主不喜客」。跟足球賽一樣，主場有優勢，客場則先弱了三分。要想辦法讓自己打主場，對方打客場。
不要激動。兵法都會，但是一激動就忘了
不要貪，貪就容易上當。不要認為什麼是一定不能放棄的，那樣就會咬別人給你下的鉤，除了自己的性命，其他都可放棄。
b原文/b
能使敵人自至者，利之也。能使敵人不能至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。
b華杉詳解/b
《虛實篇》講什麼？曹操說，講「能虛實彼己也」，敵人有虛有實，我也有虛有實，作戰必須以我之實，擊敵之虛，那就需要調動敵人，讓他化實為虛。
善戰者致人而不致於人。
讓敵人來，我打主場，他打客場，怎麼能讓他自己來呢，就是「利之也」，以利誘之。
李牧戍邊，先堅壁清野，關閉城門，十年不出戰，憋了單于整整十年！然後挑日子出城誘匈奴，送幾千人給他，佯敗退走，牛羊丟得滿山遍野都是，單于已經餓了十年沒搶到東西，激動得忘了兵法，傾巢來搶。李牧設伏兵，大破單于十萬騎，痛得他幾年都不敢再來。
以利誘之，這麼簡單的當，單于也上鉤，為啥？可能是太激動了，十年啊！十年沒搶到一隻羊，沒打上一場仗，單于已經快瘋了。人為財死，鳥為食亡，見小利而亡命，控制不了自己，沒辦法呀！
能使敵人不得至者，害之也。
不想讓他來，或要把他調離戰場，那就攻其所必救，害其所急，他必然顧不得我，要去救自己的急了。
典型戰例就是圍魏救趙。龐涓率魏軍攻趙，孫臏率齊軍去救。不過他並不奔趙國去加入戰場，而是直接發兵攻打魏國首都大梁。國都被攻，魏軍就沒法在邯鄲待著，必然回師來救，邯鄲之圍就解了。再來一個圍點打援，半道在馬陵設伏，又是我主彼客，我實彼虛，我佚彼勞，就破了魏師，龐涓陣亡。
佚能勞之。
要我佚彼勞，如果他也佚，就要想辦法讓他勞，讓他疲於奔命。春秋時吳楚相攻。伍員設了三支騷擾部隊，大張旗鼓去攻楚，等楚全國動員來接戰，吳軍又撤了。等楚軍解散回家，吳軍第二支部隊又來了，如此這般，折騰得楚國人疲於奔命，也沒打上一仗。突然一真打，三軍盡出，就攻破了楚國都城，成為春秋時期第一次一國都城被攻破的戰爭。
隋朝滅陳，也用這辦法。每當陳國農熟，快收莊稼的時候，隋就厲兵秣馬作勢要開戰，等陳國緊急動員完畢，他又不打了，反覆折騰，陳國人心力交瘁。
飽則能飢之。
想辦法讓他餓。前面說到隋對陳的騷擾，也有這招。江南氣候溫暖潮溼，房子都是茅草房多，蓄積也不是地窖，都是茅草房架起來。隋就派出若干小分隊搞破壞，到處因風縱火，你蓋起來他再燒，搞得陳國民窮財盡。
隋末，宇文化及率兵攻打李密。李密知道化及糧少，假裝不敵，請和，化及大喜，等著籤和約。其實李密就是拖時間，等化及糧食吃完。宇文化及也不注意省著點吃，因為他認為馬上可以吃李密的。其後糧食吃完了，李密也不和了。當兵吃糧，宇文化及手下兵士相繼都投了李密，化及就敗了。
安則能動之。
曹操說：「攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。」
司馬懿徵遼東，公孫淵阻遼水以拒之。司馬懿並不同他在遼水作戰，對諸將說：「敵人堅營高壘以老我師，攻之正中其計。我們要攻其所必救，把他們調出營來。」
於是虛張聲勢於陣前，悄悄分兵繞過敵陣，直搗公孫淵老巢，圍了襄平城。公孫淵只能出營作戰，司馬懿大破之，斬了公孫淵，平定了遼東。
攻其所「必救」，從公孫淵被斬的結局來看，襄平老巢，也並非「必救」。遼東苦寒之地，堅壁清野，把糧食都藏了，甚至把城池都可以燒了，跑遠遠地躲起來，等冬天來了，司馬懿糧食吃完了，撤退了，再邀擊他，遼東不是不可存。朝鮮人在中國邊上生存了幾千年，還能保持是獨立國家，沒被吞併，就這個辦法。
所以總結：不要激動。兵法都會，但是一激動就忘了。不要貪，貪就容易上當。b不要認為什麼是一定不能放棄的，那樣就會咬別人給你下的鉤，除了自己的性命，其他都可放棄。/b
不要「走自己的路，讓別人說去吧」，
要「走自己的路，別人想不到，也不讓別人知道」
b原文/b
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞之者，行於無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。
b華杉詳解/b
「出其所不趨」，「不趨」，來不及救，從敵人來不及救的地方出擊。「趨其所不意」，急進到敵人意料不到的方向。曹操註解說：「使敵不得相往而救之也。」
我們常說：「走自己的路，讓別人說去吧！」在《孫子兵法》看來，這不是善之善者也，善之善者，是「走自己的路，別人想不到，也不讓別人知道」。
行千里而不勞之者，行於無人之地也。
行軍千里也不勞頓的，是因為走的是沒有敵人守備的地區。
這裡歷史上有兩個典型戰例，都是滅蜀之戰。
一是大家都熟悉的，《三國演義》中鍾會、鄧艾滅蜀之戰。鄧艾趁姜維被鍾會牽制在劍閣，率軍自陰平沿景谷道東向南轉進，南出劍閣兩百多里。鄧艾率軍攀登小道，鑿山開路，修棧架橋，魚貫而進，越過七百餘里無人煙的險域。山高谷深，至為艱險。途中，糧運不繼，曾多次陷入困境。部隊走到馬閣山，道路斷絕，一時進退不得，鄧艾身先士卒，用毛氈裹身滾下山坡。最後鄧艾率軍出其不意地直抵江油，迫降守將馬邈。一路殺到成都，劉禪就降了。
第二次是南北朝時期，坐擁四川的梁武陵王蕭紀在成都稱帝，率兵東下，準備攻打梁元帝，奪取梁朝政權。北魏看到機會，宇文泰認為「平蜀制梁，在此一舉。」諸將意見並不統一。宇文泰把重任交給尉遲迥，問他計將安出。尉遲迥說：「蜀與中國隔絕百餘年矣，恃其山川險阻，不虞我師之至。宜以精甲鐵騎星夜奔襲之。平路則倍道兼行，險途則緩兵漸進。出其不意，衝其腹心，必向風不守。」
其後果如尉遲迥所言，尉遲迥從散關進軍，圍成都五旬，平定巴蜀。
攻而必取者，攻其所不守也。
人們常說：「戰無不勝，攻無不克。」這不可能，因為這標語敵人的牆上也刷著。怎麼才能攻無不克、攻而必取呢，只有一個前提，就是對方沒防備，沒防守。還是拿足球賽來說，如果前面有後衛堵著，馬拉多納也不容易射門命中，一定是來回倒騰，對方出現空檔了，然後一擊命中。
戰例還是後漢時期，耿弇討伐張步。張步令他弟弟張藍守西安，又另遣別將守臨淄。耿弇率軍來，距西安四十里紮營。耿弇看西安城小而堅，張藍手下又都是精兵，而臨淄雖是大城，其實易攻，於是就打定主意攻打臨淄。要打臨淄，就必須讓敵人以為自己要打西安。他使出一貫伎倆，命令軍隊修治工程戰具，揚言攻打西安，然後又假裝放跑俘虜，讓他們把訊息帶回去。張藍聽說了，晝夜防備。
到了攻城日子，他半夜把將士們叫起來吃飯，宣佈直奔臨淄，諸將爭執，都認為應該攻西安。耿弇說，西安城堅兵精，嚴防死守。臨淄則沒有防備，我們突然兵臨城下，敵人必然驚擾，一天就能攻下來。臨淄一陷落，西安勢孤，這叫擊一得兩。
其後果如耿弇所言。
守而必固者，守其所不攻也。
要保證守得住，就是他不進攻的地方，我也要嚴密防守。他攻東，我若不守西，萬一他是聲東擊西呢？就像上面的戰例，耿弇要攻西安，張步就沒有嚴守臨淄，結果臨淄陷落了。
西漢周亞夫平七國之亂。周亞夫守昌邑，叛軍奔城東南角來，周亞夫下令重兵嚴防西北。過了沒多久叛軍精銳果然是主打西北。周亞夫有了防備，攻不進去，只得遁走，周亞夫出城追擊，大破之。
虛實的極致，神出鬼沒，不僅掌握自己的命運，
而且掌握敵人的命運
b原文/b
b故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲，故能為敵之司命。/b
b華杉詳解/b
故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。
善於進攻的人，敵人不知道該守哪兒；善於防守的人，敵人不知道該從哪兒攻。
曹操注得簡單：「情不洩也。」軍形不洩，敵人不知道。
當你進攻的時候，敵人看不懂你要攻哪兒，所以不知道怎麼安排防守。好不容易看懂了，安排下去了，又中了你聲東擊西、調虎離山之計。
當你防守的時候，敵人看不懂你哪兒實哪兒虛，無法定計攻打，好不容易看到你的破綻了，攻將上來，又中了你的埋伏。
這就是虛實之道，要獲勝，就得避實擊虛，對方找不到的你的虛，每當他確信找到了，撞上來，正碰上你最實的地方。而當你進攻的時候，總能調動得他露出空檔來，一下子衝散他。
這你就神了。
微乎微乎，至於無形；神乎神乎，至於無聲。故能為敵之司命。
虛實之道，太微妙了，至於無形；神乎其神，至於無聲。敵人看不見你，也聽不見你，任由你「攻則動於九天之上，守則藏於九地之下」，神出鬼沒，執他於股掌之間，只能束手就擒。這你就掌握了敵人的命運。
司命，就是司掌命運之神。《孫子兵法》第二篇《作戰篇》也提到司命：「故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。」知兵之將是人民的司命，掌握著國家人民的生死存亡。這裡，為敵之司命，更進一步，敵人的死活也在他手心裡了。
何氏註解說：「孫子論虛實之法，至於神微，達到了成功的極致。我之實，能讓敵人看起來以為是虛；我之虛，能讓敵人看起來以為是實。敵之實，我能調動他，讓他變虛；敵之虛，我能看出他不實。總之敵人看不出我虛實，我卻能對他的虛實一目瞭然。
「我將攻打他的時候，我知道他守得哪兒實，哪兒防守不足、虛，所以我能避其堅而攻其脆。敵人要攻我的時候，我知道他大張旗鼓來攻的地方並不是緊要處，他沒有攻打的地方才是真正他重兵要來的。
「我示敵以虛，而鬥敵以實。他聲勢在東，我防他在西。所以，我要攻他的時候，他不知道該守哪兒；我要防他的時候，他找不到地方下手。
「攻守之變，出於虛實之法。或藏於九地之下，那是我之守；或動於九天之上，那是我在攻。滅跡而不可見，韜聲而不可聞。如地出天下，倏出間入，星耀鬼行，入乎無間之域，旋乎九泉之淵。微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窺其形之微，天下之聰耳不能聽其聰之神。有形者至於無形，有聲者至於無聲。不是無形，是敵人不能窺視；不是無聲，是敵人不能聽見，這就是虛實之變的極致。」
何氏這一大段注，算是把虛實的極致講透了。真有那麼神嗎？真就那麼神！那麼，為何別人聲東擊西的時候，你能不上當，你聲東擊西的時候，敵人就聽你排程呢？這就是經驗問題、感覺問題。哲學上是王陽明心學，知行合一的問題。
都讀過《孫子兵法》、三十六計，聲東擊西，六歲小兒都知道。上了戰場，東邊衝啊殺啊鋪天蓋地來了，你怎麼知道他要擊西？萬一他知道你知道他聲東擊西，他就給你來個聲東擊東，或者擊北擊南呢？
比如糖是甜的，知道嗎？都知道。但是，如果你沒吃過糖，怎麼跟你描繪這個甜是怎麼回事呢？
所以兵法都讀過，甚至都會背，但知道多少完全不是一回事。每個人讀書，都是讀到自己而已，讀到自己能對應上的。對不上的，你根本不知道，而且不知道自己不知道，以為自己全知道。比如趙括，紙上談兵，他就不僅不知道，而且不知道自己不知道；不僅不知道自己不知道，而且以為自己全知道，這就給國家帶來巨大災難。
所以我們知道聲東擊西嗎？
我們不知道！
因為知道聲東擊西這回事，不算知道。要上了戰場，不管他聲東聲西，你一眼就能看出他哪兒虛哪兒實，要奔哪兒去，那你才叫知道聲東擊西。
這就是知行合一。
學習知行合一，首先就要知道自己不知道。
儒家說，聖人因為不知，所以知之；小人因為知之，所以不知。
聖人因為知道自己不知道，所以戒慎恐懼，注意警醒，觀察學習提問，所以能知道。小人因為不知道自己不知道，認為自己知道，所以不觀察不學習不提問，所以不知道。
學習兵法，也不能讓我們上戰場打勝仗，讀書是觀照自己，我們對應自己的工作學習，放事上琢磨，自己提高。
最後講一個親身經歷的故事。
我曾經介紹一個合作伙伴給我的一位好朋友。飯局談完，他跟我直接說，這家實力不行，我可以告訴你他有多大實力，具體數量級。我很驚訝，問：「您怎麼看出來的。」他說了一句話：「凡是比我錢少的，我一接觸就知道他有多少錢。因為我知道人在哪個階段是什麼狀態，比我錢多的我不知道，比我少的我沒有不知道的。」
這事過去好幾年了，我一直記得。因為當時對我衝擊很大。我對照了一下自己，發現我和他有同樣體會。錢比我少的，我談生意一接觸就知道他有多少錢，他哪句話真，哪句話假，我真的很清楚。因為他每說一件事，我都能對應上很多同樣的事，知道是不是那麼回事。如果他經歷比我多，境界比我高，那我就不知道了。
這就是知行合一，太微妙了。所以孫子說「微乎微乎，神乎神乎」，他也沒法跟你說。
撤退和追擊都是大戰術
b原文/b
進而不可御者，衝其虛也；退而不可追者，速而不可及也。
b華杉詳解/b
發動進攻又要讓對方無法抵擋，是對陣相持之際，看到他的虛隙，急進而衝之；得手獲利之後，迅速撤退，環壁自守，讓對方無法追擊。
曹操註解說：「卒往而衝其虛懈，退又疾也。」
曹操在戰鬥生涯中，他本人就演繹過這一句兵法，一仗就為我們把正反案例都示範了，就是徵張繡之戰。
曹操徵張繡，包圍了張繡的城池穰城。後方傳來報告，袁紹要乘虛攻許都，曹操不得不撤軍。
撤軍，就要先把敵人打個暈頭轉向，然後迅速撤退。曹操正兵、奇兵布好，等張繡來追。張繡見曹操後撤，聯合劉表，兩軍夾擊而來。結果曹操指揮若定，大破劉張聯軍，之後迅速撤退。
一切如曹操所算，就是沒算到張繡帳下有一個超級謀士，叫賈詡。
曹操得勝撤退，張繡帶兵就追。賈詡說：「不能追！追之必敗。」張繡急著報仇，哪裡肯聽，一路追去，結果被曹操親自斷後，又殺得大敗。
張繡敗兵回來，對賈詡說：「您能知道我必敗，那您能知道我什麼時候必勝不？光知道我必敗，我也打不了勝仗。知道必勝，告訴我，我才能打勝仗撒！」
賈詡說：「趕緊就帶這支敗軍再追，這回必勝！」
張繡這回聽了，也來不及問為什麼，轉身就追，果然擊潰了曹操的後備部隊。
張繡回來，說賈先生神了，怎麼回事？
賈詡說：「其實這個道理很簡單，曹操來攻打咱們，沒有打敗，他自己就撤了，肯定是後方有事，他不得不撤。他要撤，一定做好準備，親自帶精兵猛將斷後。將軍您雖然會用兵，但是離曹操還是差一點，肯定打不過他，所以知道您必敗。
「他大戰勝了咱們，撤退又破了咱的追兵，他認為萬事大吉，咱們不會再來了。這時候他就要全力撤退，自己帶謀臣猛將先趕回去處理家裡的事，留別的將領斷後。這留下的將領兵馬，就不如咱們了，所以第二次再追必勝。」
撤退是一個大戰術，一定是輜重在先，精兵在後。不過宋朝有個將領畢再遇，和金軍對壘，需要撤軍，想出一個超級撤軍創意，叫懸羊擊鼓。在軍營裡把羊吊起來，兩隻前蹄放在戰鼓鼓面上，那羊難受掙扎，前蹄一個勁刨，擊出鼓聲。金兵天天聽見宋軍營裡鼓聲響，但越來越弱，越來越弱，稀稀拉拉，奇怪怎麼回事，摸過來偵察，才發現早已是一座空營，人撤了好幾天了。
追擊也是大戰術，林彪打仗，核心就是追擊，林彪的戰術原則裡，就有「一點兩面」「三三制」「四快一慢」「三猛戰術」等。
前面咱們學「分數」、學軍隊編制時介紹了「三三制」。
「一點兩面」，一點，是集中兵力猛攻一點，打垮敵人；兩面，是兩面或多面包圍，不讓他跑掉，消滅他，或留一面給他跑，在路上消滅他。
「四快一慢」，先講「一慢」，是總攻開始時間要慢，沒準備好不動手，你若自己覺得沒準備好，上級催也可以抗命。「四快」，一是向敵前進要快；二是咬住敵人後進行準備工作要快，如看地形、築工事、捆炸藥、佈置火力等一定要快；三是突破後擴大戰果要快；四是敵人潰退後追擊要快。
「三猛」，是猛打，猛衝，猛追。集中一點，聚實擊虛，猛打猛衝。敵人一潰退，就猛追。
林彪強調猛追，這個思想是貫徹到基層，只要看見敵人退，就猛追，這時候不要等命令，也不要再作什麼準備。這時候不準備才符合戰術原則，準備就不是戰術原則。也不要怕己方人少，不要怕情況不清楚，不要怕對方有沒有埋伏，追就是。甚至也不要先報告上級，先追，一邊追，一邊再派人回來報告。
林彪這個思想，是他戰前準備充分，一動手就不給敵人一點點喘息調整時間，一直壓下去，猛打猛衝猛追。他的部隊，就這麼一直從東三省追到海南島。
b單次成敗都有偶然因素，而終身成就是用成功消化失敗/b
b原文/b
故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。
b華杉詳解/b
我想跟他戰，他雖然高壘深溝，還是不得不出老營跟我野戰的，那是因為我攻打他必須救援的地方。他知道我是調虎離山，圍點打援，但他還是不得不來，因為我攻打的地方他不能不救。
這個攻其所必救，前面講過很多戰例了，圍魏救趙、司馬懿徵遼東等都是。
這裡再補講一個明朝的戰例，王陽明平南昌的寧王宸濠之亂。寧王造反，六萬大軍攻安慶，十分危急，一旦攻下安慶，南京就是寧王囊中之物，進了南京，寧王就有了稱帝的資本。王陽明沒有揮師去救安慶，而是直撲寧王老巢南昌。寧王此時的唯一機會，在於放棄南昌，拿下安慶，順流而下，稱帝南京。
機會還是有的。當時的正德皇帝朱厚照，是個混世魔王，大臣百姓都不喜歡他。寧王只要能到南京稱帝，不愁沒有人支援。但是寧王放不下南昌的老巢，忘了捨不得孩子套不來狼的古訓，撤軍回救南昌，結果在鄱陽湖與王陽明軍隊遭遇，兵敗被擒。造反大業，只持續了三十五天。
我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也。