每一個派出去的間諜，都可能被對方發展為反間。如果我不是親自領導，重重賞賜，恩義相結，就可能反為敵所用，出賣我方軍情了。
賞莫厚於間。
要肯花錢，在間諜工作上，花再大的錢，都是小錢，因為你一是在買天下，二是在買自己的生命，結局就是得到天下，和丟掉性命二選一。比如楚漢相爭，劉邦被項羽包圍，陳平申請說：「願出黃金四萬金，間楚君臣。」劉邦馬上給錢，都不問計劃，錢怎麼花，為什麼是四萬？為什麼不是三萬也不是五萬？
事莫密於間。
沒有什麼比間諜更秘密的事，間諜工作，就是地下工作，秘密工作。
杜牧注：「出口入耳也。」
杜佑注：「間事不密，則為己害。」
就像陳平要買通項羽手下，散佈謠言，如果事機不密，那就害死自己了。
非聖智不能用間。
杜牧注：「先量間者之性，誠實多智，然後可用之。厚貌深情，險于山川，非聖人莫能之。」
知人知面不知心，你要知他的心，知他的智，知他的能，還要能駕馭他，這是隻有聖智之人才能做到的事。
王皙注：「聖智慧知人。」
陳平是專給劉邦做間諜工作的，很多人都否定陳平的人品，最著名的傳言就是「盜嫂受金」。「盜嫂」，是說他哥哥對他特別好，他卻跟嫂嫂私通。這個沒有明確證據，但傳言很盛。「受金」，則是他跟劉邦當官後，收受下屬賄賂，這個是劉邦責問他時，他自己承認的，他說他剛來，沒錢，沒錢就辦不了事，所以才受賄。很多人都否定他，劉邦卻信任他，把最機密重大的諜報工作交給他負責。
陳平自己是不是聖智之人呢？他做諜報，用了哪些人，怎麼用，史籍沒有記載，但是記載了他年輕時的一件事蹟，每年社祭，鄉親們都願意陳平做社廟裡的社宰，主持祭社神，為大家分肉。因為他把肉一塊塊分得十分均勻。父老鄉親們紛紛讚揚他說：「善！陳孺子之為宰！」小陳宰肉宰得太好了！
陳平感慨地說：「嗟乎！使我能宰天下，亦如是肉也！」——假使我陳平能有機會治理天下，也能像分肉一樣恰當、稱職。
b所以陳平這樣的人有什麼本事呢？就是有分豬肉的本事。分豬肉的本事，就是平衡各方利益的本事，調動各方積極性的本事，協調各方關係的本事，這就是做宰相的本事。/b
陳平之後不僅為劉邦六出奇計，奪取天下，而且在劉邦死後，保全自己，呂后死後，誅除諸呂，匡扶漢室，都立下安邦定國之功，成為漢朝宰相。
非仁義不能用間。
「仁義」怎麼解？
陳皞注：「仁者有恩及人，義者得宜而制事。主將者，既能仁結而義使，則間者盡心而覘（chān）察，樂為我用也。」
王皙注：「仁結其心，義激其節。」
張預注：「仁則不愛爵賞，義則果決無疑。既啖以厚利，又待以至誠，則間者竭力。」
所以仁義，是一種領導力，既能與人心心相印，又能不吝嗇賞賜，決策斷事還能果決無疑。你的胸懷，你的人格，你的情義，你的慷慨，你的洞察，你的決斷，你的本事，都讓人服氣！讓人除了踏踏實實、死心塌地跟你幹之外，不作他想！
非微妙不能得間之實。
間諜工作太高深，太兇險了，我們的任何間諜，都可能被敵人策反，被敵人控制。駕馭間諜，既要推心置腹，恩義相結，又不能信任任何人。這推心置腹和不能信任之間的關係，太微妙了。
間者回來彙報，他說的是否是實情？或者他以為是實，而實際是敵人制造的假象來騙他的。這要非常微妙之間的思考，才能得到實情。劉邦這樣的用間大師，也會上這樣的當。比如他上冒頓的當，派出十幾撥使者，都看見匈奴的殘兵弱馬，每個人都說匈奴可擊，只有婁敬說肯定是裝出來麻痺我們的，引誘我們去擊他。以劉邦的智慧，竟然把婁敬關起來，相信了那十幾個說可擊的，結果差點回不來了。
就像所有的騙術一樣，冒頓的騙術是教科書似的，任何一本《騙術大全》上都寫得明明白白的，非常簡單的，甚至是拙劣的，是人都能想到的，一眼就能識破的。為什麼以劉邦的智慧，也會上當呢？因為這假象符合他的期望，而且他貪圖擊破匈奴之功利。你有所期待，有所貪心，就會上當。
b人們會相信一些事情，只不過因為他們希望那是真的。/b
微哉微哉，無所不用間也。
微妙，微妙啊！太微妙了！
要重視大人物身邊地位低的人，這些人最能幫你辦大事
b原文/b
間事未發而先聞者，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
b華杉詳解/b
間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
間諜工作還在進行，就事先告訴了別人，那麼間諜和他告訴了訊息的人都要處死。處死間諜，是懲罰他洩密；處死知道秘密的人，是為了滅口。
梅堯臣注：「殺間者，惡其洩；殺告者，滅其言。」
所以做保密工作，組織紀律很嚴格，連家人也不能告訴一個字。搞兩彈一星的工作人員，離家一走好幾年，家人不知道他去哪，也不知道他什麼時候回來，也不能通訊。這就是保密工作，要讓人保守秘密，最好的辦法就是不讓他知道。
司馬懿一生，兩次裝病。裝病賺曹爽，奪了魏國政權，那是第二次。之前還有一次，他在家韜光養晦，曹操讓他出來工作，他覺得還沒看清政治形勢，不想出山，怎麼辦，就裝病，說得了風痺。曹操不信，派人夜裡去查探，他果然在那裡一動不動歪著，曹操就信了。所以這裝病也好，裝瘋也好，一定要人前人後一個樣，有人沒人一個樣，大意不得，因為隨時可能有探子在暗中察看。
有一天，司馬懿在內院歪著，院子裡呢，正在曬書，竹簡攤開了一片在那兒曬。突然，來了暴雨。讀書人哪，司馬懿一看書要澆溼了，忘了自己在裝病，騰身而起，就去收書。結果呢，就被自家一個婢女看見了。那婢女驚得張大了嘴巴。同時在內院的還有司馬懿的妻子張春華，張春華當機立斷，竟然親手格殺了那婢女。所以司馬懿狠哪，他老婆也是狠角色。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。
凡是要攻擊對方的軍隊，攻打對方的城池，殺掉對方的將領官員，一定要知道對方守將是誰，左右親信、掌管傳達通報的官員、守門官吏，和近侍官員的姓名，一定都要我們的間諜弄清楚。
這一段資訊量很大，可以解釋好多事情。
先說要知道對方守將。這一句最好理解。打仗，是和對方主將作戰，主將的能力，決定了軍隊的戰鬥力。所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩。羸兵弱旅到韓信手裡就是勁旅，因為他有「驅市人以戰」的本事，就是隨便在街上糾集一幫烏合之眾，他都有辦法讓他們殊死作戰。而四十萬大軍到了趙括手裡，就得任人宰割。所以長平之戰前，秦軍想方設法讓趙國調走廉頗，換上趙括。自己又悄悄地調白起為主帥，並嚴格保密，令：「有洩武安君為將者，斬！」
王齕（hé）對廉頗的棋局，悄悄換成了白起對趙括，趙軍就敗了。
劉邦遣韓信、曹參、灌嬰擊魏豹，問：「魏大將誰也？」對曰：「柏直。」劉邦說：「這小子還乳臭未乾，不是韓信的對手。」
又問：「騎兵將領是誰？」答：「馮敬。」劉邦說：「哦，那是秦將馮無擇的兒子，雖然也算不錯，但還是搞不過灌嬰。」
再問：「步卒將領是誰？」答：「項它。」劉邦說：「搞不過曹參。吾無憂矣！」
所以做主帥，不僅對自己手下人員要熟悉，對敵軍上下各個將領的人物背景、軍事能力、性格特徵，甚至個人愛好，都要熟悉瞭解。
上面是說要了解對方將領，那為什麼還要了解左右、謁者、門者、舍人呢？張預舉了一個例子，還是劉邦。劉邦戰敗脫逃，投奔韓信軍中，直接就到了韓信臥室，把韓信的印信收了，把韓信軍隊的指揮權抓到了手裡。他若不是之前有細緻的基礎工作，就算他是主帥，安能不驚動韓信，就能到他床邊？
還有一個衝到對方床上的例子，而且不是劉邦到韓信床上那樣的自家人，而是衝到敵軍主帥床上。戰例是春秋時楚宋交戰，楚軍圍了邯鄲差不多一年，城內到了人相食的地步，還誓死不投降。楚軍也疲憊不堪。宋國想把楚軍耗走。楚軍則開始建房子、耕田，顯示要長期佔領，就在這兒安家了，不走了。在這種情況下，宋國執政華元夜裡親身潛入楚軍大營，直接就衝到楚軍主帥子反的床上，把子反劫持了。兩人在床上談判，楚國退軍，華元到楚國做人質，簽訂了和議。
如果華元事先沒有周密的間諜工作，把子反的左右、謁者、門者、舍人摸得一清二楚，甚至有所默契，他怎麼可能摸到子反床上？
還有一例，民國時鐵血鋤奸，戴笠要除掉偽上海市長傅筱庵。通過誰呢？通過他最親信的，跟了他幾十年的「兩代義僕」、廚師朱升源，乘他在虹口官邸熟睡之際，用菜刀把腦袋砍了下來。朱升源跟傅筱庵有義，但還有更大的國家大義。
所以要重視大人物身邊地位低的人，這些人最能幫你辦大事。
五種間諜，反間是關鍵
b原文/b
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
b華杉詳解/b
這裡是強調五種間諜，反間最重要，是用間的關鍵。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。
一定要把敵國派到我國的間諜找出來，重利收買他，把他留了下來，誘導他，這樣反間就可以為我所用。
這裡的「舍之」，曹操注：「舍，居止也。」讓他住下來，有點軟禁的意思。軟禁起來，在腐蝕他，誘導他，策反他。
張預注：「索，求也。求敵間之來窺我者，因以厚利，誘導而館舍之，使反為我間也。言舍之者，謂羈留其使也。淹延既久，論事必多，我因得察敵之情。」
扣留對方使者，拖延時日，以期能策反以為己用。漢朝與匈奴，頻繁相互派使者，大都有間諜任務，相互扣押使者，也是常事。其中蘇武被扣十九年不投降，留下了蘇武牧羊的千古傳奇。
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也。
由反間瞭解了情況，則鄉間、內間就可以為我所用了。
梅堯臣注：「其國人可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。」
張預注：「因是反間，知彼鄉人之貪利者，官人之有隙者，誘而使之。」
通過和反間談話，知道敵國鄉人中貪利之徒，也知道朝廷大臣誰跟誰有矛盾，就可以安排下一步利用。
所以反間，也不一定完全是策反投降我們，就是把他留下來酒肉侍候著，不停地跟他聊，讓他言多必失。張預說：「淹留既久，論事必多，我因得察敵之情。」
因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。
通過從反間那裡瞭解的情況，可以知道什麼樣的假情報可以對敵方起到顛覆性作用，就可以派出死間去傳遞。
因是而知之，故生間可使如期。
通過反間瞭解敵人的疏密，生間就可以按期回報敵情。
五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
所以五間之事，反間為本。用間要下大本錢，反間要下最大本錢！
「先勝後戰」的關鍵是不勝不戰
b原文/b
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
b華杉詳解/b
昔殷之興也，伊摯在夏。
殷商的興起，是依靠夏國的伊摯。
曹操注：「伊摯，伊尹也。」
「伊摯」，就是伊尹，這裡孫子把他作為間諜的第一個案例。伊尹的身份比較複雜，大概是廚師、家庭教師、帝王師、間諜、軍師、相國、聖人。
伊摯首先是個廚師，也是中國廚師的祖師，我們燒菜說關鍵是要掌握「火候」，這個火候論就是伊摯提出來的，伊摯提出五味調和說和火候論，他的廚藝是有理論的。
伊摯是夏朝有莘國國君的廚師和貴族子弟家庭教師，專研究兩件事：烹小鮮和治大國。所以我都懷疑老子說的「治大國如烹小鮮」，是不是受伊摯啟發。因為老子只是說，而伊摯在這兩方面，都堪稱中華始祖：烹飪，他被稱為中華廚祖；治國，他被封為「商元聖」。
商湯為了得到伊摯，娶了有莘國君的女兒，伊摯作為陪嫁來到商，《孟子》說：「湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王。」湯尊伊摯為帝王師，教他堯舜之道。同時，商湯五次派伊摯作他的使者去晉見夏桀，包括結交夏桀的元妃妹喜，大量竊取夏國情報，為商滅夏發揮了關鍵作用。
周之興也，呂牙在殷。
孫子舉的第二個間諜案例，是姜子牙。周朝的興起，是依靠在殷商的姜子牙。姜子牙曾經為商紂王工作，周文王得到他，就瞭解了很多商紂王的內情。
孫子舉伊摯和姜子牙兩人為間諜的案例，引起很多後學的不解，甚至不滿。因為讀兵法的，特別是注兵法的，還是讀書人多、儒生多。伊摯和姜子牙都是儒家價值觀裡的聖人，孫子將他們說成間諜，而間諜再怎麼重要，在儒生心目中也不是「正人君子」的工作，再說這二人在商和周的建國大業裡發揮的核心作用，絕不是間諜的作用。
梅堯臣說：「伊尹、呂牙，非叛於國也，夏不能任而殷任之，殷不能用而周用之，其成大功者，為民也。」這兩位並非叛國間諜，而是良臣擇明主而事之，為天下蒼生謀福利。
張預也不滿意以伊尹、姜子牙為間諜例子，他說：「伊尹，夏臣也，後歸於殷；呂望，殷臣也，後歸於周。伊、呂相湯、武，以兵定天下者，順乎天而應乎人也。非同伯州犁之奔楚，苗賁皇之適晉。」
伊尹是夏臣歸於殷，姜子牙是殷臣歸於周，二人分別輔佐湯、武平定天下，是順天命、救人民，和伯州犁、苗賁皇之流不是一回事。
伯州犁和苗賁皇，就是標準的叛國者了。
伯州犁，是晉國貴族，其父伯宗被「三郤」所迫害，奔楚，為楚國太宰。
苗賁皇，是楚國貴族，羋（mǐ）姓，鬥氏，若敖氏之族，楚國令尹鬥椒之子，楚莊王九年，鬥椒作亂失敗，楚莊王滅若敖氏之族，賁皇逃到晉國。晉任之為謀主，為晉國八大良臣之一。
晉楚兩國鄢陵之戰，二人就分別站在國君旁邊，指點自己過去祖國軍隊的內情，給國君出主意。不過苗賁皇技高一籌，晉軍獲勝。
鄢陵之戰是春秋時期經典大戰役，史書對二位叛臣的表現記載非常生動：
伯州犁陪同楚共王觀察晉軍陣營。
楚王問：「晉兵正駕著兵車左右奔跑，這是在幹啥？」
伯州犁回答說：「在召集軍官。」
楚王：「那些人都到中軍集合了。」
伯州犁：「在開會商量。」
楚王：「搭起帳幕了。」
伯州犁：「在向先君卜吉兇。」
楚王：「撤去帳幕了。」
伯州犁：「快釋出命令了。」
楚王說：「非常喧鬧，塵土飛揚。」
伯州犁：「這是準備填井平灶，擺開陣勢。」
楚王：「都登上了戰車，左右兩邊的人又拿著武器下車了。」
伯州犁：「這是聽取主帥釋出誓師令。」
楚王問道：「要開戰了嗎？」
伯州犁：「還不知道。」
楚王：「又上了戰車，左右兩邊的人又都下來了。」
伯州犁說：「這是戰前向神祈禱。」
看這對話，就知道間諜多麼可怕！一舉一動都被對方瞭如指掌！
伯州犁還把晉厲公親兵的位置告訴了楚共王。這樣，楚軍就知道晉君的位置了。
當然，晉厲公這邊有苗賁皇，彼此彼此，他也知道了楚共王親兵的位置。不過苗賁皇不像伯州犁那樣，說得詳細、生動，甚至還有點八卦，卻沒什麼實際用處，苗賁皇直接說了最關鍵的。他向晉厲公提出建議說：「楚國的精銳部隊是中軍，主要是那些楚王的親兵。如果分出一些精兵來攻擊牽制楚國的左右兩軍，再集中三軍主力攻打中軍楚王的親兵，一定能把它們打得大敗。」
晉厲公依計而行，楚軍敗退。
楚共王決定次日再戰。晉國的苗賁皇也通告全軍做好準備，次日再戰，並故意放鬆對楚國戰俘的看守，讓他們逃回楚營，報告晉軍備戰情況。楚共王得知晉軍已有準備後，立即召見子反討論對策，子反當晚醉酒，不能應召入見。楚共王無奈，引領軍隊趁著夜色撤退。鄢陵之戰，以晉軍的勝利而結束。
所以孫子強調間諜的重要，得到什麼人，都不如得到對方的人。而得到對方的人，還要得到對的人。得到的人不對，還是搞不贏別人。
故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
所以明君賢將，以有大智慧的人做間諜的，必成大功。這是用兵的關鍵，整個軍隊都要依靠間諜情報來決定行動。
杜牧注：「不知敵情，軍不可以動，知敵之情，非間不可。故曰：三軍所恃而動。」
李筌注：「孫子論兵，始於計而終於間者，蓋不以攻為主，為將者可不慎之哉？」
整部《孫子兵法》，從《計篇》開始，以《用間篇》結束，並不以戰鬥、攻擊為主要內容，為將者，能不引起深思，慎重行事嗎？
李筌所論，正可作為本書的結語。《孫子兵法》的核心思想是什麼，就是四個字：
先勝後戰。
「計」，是為了先勝，有勝算而後舉兵；「間」，還是為了先勝，掌握敵情，知己知彼，然後出戰。
「先勝後戰」的關鍵又是什麼呢？是——
b不勝不戰。/b
沒有勝算，沒有勝局，就不要動。兵法主要是研究不戰，不是研究戰，要能不戰而自保，一戰而能定，才能掌握《孫子兵法》開篇所言：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」
無論我們做什麼事，都要有先勝後戰的思想，謀定而後動。什麼也不做，沒關係，很多情況下，等待都是最佳策略。在所有對事物發展起作用的因素裡面，有一個終極決定性因素，叫時間，要懂得等待，善於忍耐，並能夠觀察和利用時間帶來的變化，並且能利用時間製造變化。時間帶走了毛主席，讓鄧小平改變中國。如果想對抗這時間有所作為，那就什麼都沒有了。
不要毛皮擦癢老想馬上做點啥。一些所謂「戰略舉措」，無非是決策者的焦慮情緒。不幹點啥，就覺得自己在「不作為」。或者主將認為不能動，國君在後方覺得他「不作為」，焦慮得不得了，非要有所動作，情緒才能緩解一下，一動，就成了「不作死，就不會死」。
附錄：《用間篇》全文
孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之。內間者，因其官人而用之。反間者，因其敵間而用之。死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
（全書完）