每一個器具、工具、器皿，如果它實現了它被製作的目的，那就是好的，可是製作的人並不在它那裡。而在為自然組合的東西里面，製作它們的力量是存在著、停留著；因此，更宜於尊重這一力量，並且想，如果你真是按照它的意志生活和行動，那麼你心中的一切也都是符合理性的。而宇宙中那些屬於它的事物也都是如此符合理性的。
如果你假設那不在你力量範圍之內的事物對你是好的或壞的，那必然是這樣：如果這樣一件壞事降臨於你或者你喪失了一個好的事物，那你將譴責神靈，也恨那些造成這不幸或損失的人們，或者恨那些被懷疑是其原因的人們；我們的確做了許多不義的事情，因為我們在這些事物之間做出好與壞的區別。但如果我們僅僅判斷那在我們力量範圍之內的事物為好的或壞的，那就沒有理由或者挑剔神靈或者對人抱一種敵意。
我們都是朝著一個目標而在一起工作的，有些人具有知識和計劃，而另一些人卻不知道他們在做什麼，就像睡眠的人們一樣。我想，那是赫拉克利特說的，他說他們在發生於宇宙的事物中是勞動者和合作者。但人們是多少勉強地合作的，甚至那些充分合作的人們，他們也會對那發生的事情和試圖反對和阻撓合作的人不滿，因為宇宙甚至也需要這樣一些人。那麼這件事仍然保留給你，即懂得你把自己放在哪種工作者之中，因為那一切事物的主宰者將肯定要正確地用你，他將派你作為合作者和那些其勞作傾向於一個目的的人的一個。但你不要使自己扮演這一角色，正像克內西帕斯所說，扮演一個戲劇中貧乏的可笑的角色。
太陽承擔了雨的工作，或者艾斯庫累普承擔了果樹（大地）的工作嗎？那每個星星又是怎樣呢，它們是不同的，但它們不還是一起致力於同一目的嗎？
如果神靈對於我，對於必須發生於我的事情，都已經做出了決定，那麼他們的決定便是恰當的，因為即便想象一個沒有遠見的神都是不容易的。至於說加給我傷害，為什麼他們會打算那樣做呢？因為，那樣做對他們，或者對作為他們特別眷顧的物件的整體，會產生什麼好處呢？但假如他們對我並沒有做出個別決定，他們也一定至少對整體做出了決定，在這個總的安排裡依次發生的事情，我應該欣然接受，並且滿足。但如果他們完全沒有決定———相信這個，乃是一件犯罪的事情，如果我們真相信這個，就讓我們不祭祀，也不祈禱，也不對他們發誓，也不做任何別的好像神靈在面前並且同我們生活在一起時我們所做的事情吧———但是，假如神靈沒有決定任何牽涉到我們的事情，我就能決定我自己了，就能對有用的事物加以考究了；符合於一個人自己的氣質與本性的，就是對每一個人有用的。但是我的本性是理性的和社會的，就我是安東尼來說，我的城市與國家是羅馬；但就我是一個人來說，我的國家就是這個世界。因此，對於這些城市有用的，對我才是有用的。
無論什麼事情發生於每一個人，這是為了宇宙的利益的：這可能就足夠了。但你要進一步把這視為一個普遍真理，如果你這樣做了，那對於任何一個人都有用的東西也就對其他人是有用了。但是在此讓「有用」這個詞表示像通常說中性的東西那樣的意義，也就是說既非好也非壞。
正像在圓形劇場和諸如此類的地方發生的情況一樣，不斷地看同一件東西和千篇一律的表演使人厭倦，在整個生活中也是這樣，因為所有在上、在下的事物都是同樣的，從同一個地方來的，那麼還要看多久呢？
不斷地思考，所有種類的人、所有種類的追求和所有的國家都消失了，以致你的思想甚至回溯到腓力斯遜、菲伯斯、奧裡更尼安。現在把你的思想轉向其他種類的人，轉向那你必須退回的地方，那兒有如此多的雄辯家；如此多的高貴哲學家：赫拉克利特、畢達哥拉斯、蘇格拉底；如此多的以前時代的英雄，如此多的追隨他們的將軍，以及暴君；除此之外，還有尤多克烏斯、希帕爾克斯、阿基米德和別的具有巨大天賦、胸襟博大、熱愛勞作、多才多藝和充滿自信的人，甚至那些嘲弄人的短暫和速朽生命的人，如門尼帕斯及類似於他的人。當想著所有這些時考慮他們都早已化為灰塵。那麼，這對他們有什麼損害呢，這對那名字完全被人忘卻的人們有什麼損害呢？在此只有一件事有很高的價值：就是真誠和正直地度過你的一生，甚至對說謊者和不公正的人也持一種仁愛的態度。
當你打算投身快樂時，想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨，第四個人的某一別的好品質。因為當德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示，並就其可能充分地呈現自身時，沒有什麼能比它們更使人快樂的了。因此我們必須把這些榜樣置於我們的面前。
我猜想，你不會因你體重只有這麼些利特內而不是300利特內而不滿。那麼，也不要不滿於你必定只活這麼些年而不是更長時間，因為，正像你滿足於分派給你的身體重量，你也滿足於分派給你的時間長度。
讓我們努力說服他們（人們）。當正義的原則指向這條路時，要循這條路前行，即使這違揹他們的意志。然而如果有什麼人用強力擋你的路，那麼使自己進入滿足和寧靜，同時利用這些障礙來訓練別的德性，記住你的意圖是有保留的，你並不欲做不可能的事情。那麼你慾望什麼呢？———某種像這樣的努力。———而如果你被推向的事情被完成了，你就達到了你的目的。
一個熱愛名聲的人把另一個人的行動看做是對他自己有利的；那熱愛快樂的人也把另一個人的行動看做是對他自己的感官有利的；但有理智的人則把他自己的行為看做是對他自己有利的。
對一件事不發表任何意見，使我們的靈魂不受擾亂，這是在我們力量範圍之內的事情，因為事物本身並沒有自然的力量形成我們的判斷。
使你習慣於仔細地傾聽別人所說的話，儘可能地進入說話者的心靈。
那對蜂群不好的東西，對蜜蜂也不是好的。
如果水手辱罵舵手或病人辱罵醫生，他們還會聽任何別的人的意見嗎，或者舵手能保證那些在船上的人的安全、醫生能保證那些他所診治的人的健康嗎？
有多少和我一起進入這世界的人已經離開了人世。
對於黃疸病者來說，蜜嚐起來是苦的；對於狂犬病患者來說，水會引起恐懼；對於孩子們來說，球是一種好東西。那麼我為什麼生氣呢？你不認為一個錯誤的意見和黃疸病患者體內的膽汁或狂犬病患者體內的毒素一樣有力量嗎？
沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活；沒有任何違反宇宙理智本性的事情對你發生。
那麼人們希望討好的人是一種什麼樣的人呢？是因為什麼目的，通過何種行為來討好他們呢？時間要多麼迅速地覆蓋一切，而且它已經覆蓋了多少東西啊！
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古羅馬神話中的醫神。———譯者
古西西里的一種計算單位。———譯者