道德品格的完善在於，把每一天都作為最後一天度過，既不對刺激做出猛烈的反應，也不麻木不仁或者表現虛偽。
不朽的神是不煩惱的，因為他們在如此長的時間裡必須不斷地忍受這樣的人們，忍受他們中的許多惡人，此外，神也從各個方面關心他們。但是，作為註定很快要死去的人，你就厭倦了忍受惡人嗎，而且當你是他們中的一個時也是這樣？
對一個人來說這是一件可笑的事情：他不從他自己的惡逃開———這的確是可能的；他竟要從別人的惡逃開———而這是不可能的。
無論哪種理性和政治（社會）的能力發現（自己）不是理智的也不是社會的，它就恰當地判斷（自己）是低於自身的。
當你做了一件好的事情，另一個人由此得益，你為什麼要像傻瓜一樣尋求除此之外的第三件事———得到做了一件善行的名聲或獲得一種回報呢？
無人厭倦收到有用的東西。而按照本性行動是有用的。那麼就不要厭倦通過對別人做這些事而收到有用的東西吧。
大全的本性運動著產生宇宙。而現在發生的一切事物或者是作為結果、或者是作為連續出現的，甚或那宇宙支配力量本身的運動所指向的主要事物也不受理性原則的支配。如果記住這一點，將使你在很多事情中更為寧靜。
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希臘文字首「eu-」意為「好」，而「demon」意為「神」。———譯者
歐里庇得斯的戲劇中的斷片。
均為歐里庇得斯的戲劇中的斷片。
均為歐里庇得斯的戲劇中的斷片。
參見阿里斯托芬《阿卡奈人》，v.661。
歐里庇得斯戲劇斷片。
歐里庇得斯：《請願的婦女》，1110。