應該說，胤禛對奪取儲位的態度有一個轉變過程，其中應以康熙五十一年（1712年）「二廢太子」作為分界線。在「一廢太子」之前，胤禛雖然也知道一些阿哥對儲位抱有覬覦之心，如大阿哥胤禔和八阿哥胤禩就表現很明顯，但當時胤禛實力有限，斷然沒有想過要自己做太子。他的態度是，承認既定現實，並對父皇和太子都抱有敬畏之心，不去抱什麼非分之想。
即使在「一廢太子」後，胤禛也沒有想過要捲入到這場儲位戰爭中去。這從胤礽被圈禁時，胤禛還幫他說話可以看得出。倘若他想做太子，何不協助胤禔將胤礽置於死地呢？也許他本能地感覺到，康熙這次廢太子可能是出於衝動，爾後還是會原諒胤礽。而此後，形勢突轉直下，大阿哥胤禔的悲慘結局對他產生了很大的觸動，讓他認識到輕舉妄動的可怕後果。正因為如此，胤礽被複立後，胤禛還是安分守己，甚至拜佛參禪，看淡一切，儘可能迴避那些宮廷鬥爭，免得自己被捲進去，惹禍上身。在這一階段，胤禛還是抱著「嫡長子是名正言順的皇權繼承人」的觀念，沒有想過和胤礽爭奪太子寶座。
但康熙五十一年（1712年）太子再度被廢，一下子把胤禛的原有想法都給打破了：既然太子胤礽已經沒有可能接班了，那麼，其他的皇子都不是皇后所生，大家一下都平等了，都有權力去繼承康熙的皇位，而自己又是相對年長的皇子，能力也不差，那為什麼不能是我來接班呢？
這種念頭一旦萌芽，胤禛的腦海裡就會形成燎原之勢，再難回頭了。雖然前面已經有人在這場鬥爭中落馬，且具備繼承王位資格和實力的兄弟不僅僅是胤禛一個人，他還有這麼多的兄弟，誰也不知道最終會鹿死誰手。況且，康熙在「二廢太子」後，看來已不打算公開建儲，這不但加大了爭儲的難度，而且還決定了這將是一場長期的鬥爭。
面對這場困難而漫長的儲位之爭，沒有一個具有前瞻性的戰略是不行的。關鍵時候，胤禛的心腹戴鐸在康熙五十二年（1713年），也就是「二廢太子」的後一年，給胤禛寫了一封極其重要而神秘的上書。
信中，戴鐸勸自己的主子也加入爭奪儲位的行列中，正如他所指出的，現在乃是「君臣利害之關，終身榮辱之際」，「皇上有天縱之資，誠為不世出之主；諸王當未定之日，各有不併立之心」。也就是說，現在儲位虛懸，皇上聖意未定，你不去爭取，別人就會去爭取，萬一機會給了別人，自己的命運就掌握在別人的手上，到時候就是想後悔也來不及了。何況在胤禔、胤礽被圈禁，胤禩被打擊，胤祉等人實力還不是很強的情況下，作為年長的皇子，胤禛並不是沒有機會，關鍵還是要靠自己去把握。
隨後，戴鐸又給出了三條具體的建議：一是如何處理父皇和兄弟們的關係；二是如何處理和朝廷官員的關係；三是如何培養自己的人馬，壯大本門實力的問題。
關於處理父皇和兄弟們關係的問題，戴鐸指出：「處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也？處英明之父子也，不露其長，恐其見棄；過露其長，恐其見疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所爭，彼有所勝，此其所以為難。」
戴鐸首先分析了胤禛當時面臨的情況是處於一種「英明之父、眾多手足」的局勢。這種局勢不好處理，難就難在面對一個英明的父皇時，你要是不展示你優秀的一面，往往會被忽視，就像五阿哥胤祺、七阿哥胤祐等人一樣，但是你要是過分展示你優秀的一面甚至超過父皇的話，又會被父皇所猜忌，八阿哥胤禩就是一個很好的反面例子。
在爭奪儲位的過程中，如果兄弟少，當然比較好辦，但當時「手足眾多」是無法迴避的客觀事實，也只能坦然面對。兄弟多了，皇位又只有一個，你爭我搶，各種陰謀手段一起上，也是必然。加上康熙對皇子們的培養都很成功，個個能力都不差，「你有好竽，我有好瑟」，彼此相爭，終究是有人勝，有人敗。大家都是骨肉兄弟，雖然情面上講不過去，但權力鬥爭是血淋淋的，也是無可奈何、無可避免之事。
面對這種情況，戴鐸提出的解決辦法是：「孝以事之，誠以格之，和以結之，忍以容之，而父子、兄弟之間，無不相得者。我主子天性仁孝，皇上面前毫無所疵，其諸王大哥之中，俱當以大度包容，使有才者不為忌，無才者以為靠，昔者東宮未事之秋，側目者有云：‘此人為君，皇族無噍類矣！’此雖草野之諺，未必不受二語之大害也。奈何以一時之忿而忘終身之大害乎？」
戴鐸提出，「孝、誠、和、忍」是處理父子、兄弟關係的四個法寶，對待父皇，要以「誠孝」事之；對待兄弟，要以「和忍」待之。如此一來，自然左右逢源，各方面關係都能搞定。況且，胤禛有一個很大的優勢，那就是在皇上面前沒有犯過什麼大錯，這比其他兄弟又勝一籌。在對待其他阿哥時，儘量大度包容，不要去嫉妒有才之人，也不要為有才之人所嫉妒。對於那些才能不是很突出的兄弟，要注意團結寬容他們，把他們吸引到自己的一邊。
戴鐸還特別以廢太子胤礽為反面例子，指出他就是因為暴戾、嫉妒和不寬容，連民間都有傳言說這個人要是當上了皇上，那麼就「皇族無噍類矣」！「噍類」的意思是「活著的人或動物」，暗指讓胤礽當了皇上，那些皇子們恐怕都沒活路了！這話傳到康熙的耳朵裡，能不對他產生影響嗎？
戴鐸還建議，胤禛在處理父子兄弟關係時，要注意方式方法：對父皇既要誠孝，但又要適當展露才華；對兄弟要友愛包容，和睦相處，不結黨，不結怨（結黨必然結怨）；凡事要平和忍讓，小不忍則亂大謀，不要因小失大，壞了大事。
隨後，戴鐸又對與朝廷官員關係的問題提出建議：「至於（皇上）左右近御之人，俱求主子破格優禮也。一言之譽，未必得福之速；一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官、宦侍之流，主子似應於見面之際，俱加溫言數句，獎語數句，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰得逾之？」