再說允禟，他這時的日子可真不好過。監禁期間，允禟的日用飲食不搞特殊化，全部和普通犯人一樣對待，再也不是那個養尊處優的「九王爺」了。過慣了好日子的允禟哪裡吃得了這苦？他被關押在保定時又正是酷暑季節，可憐的允禟很快便被折磨得奄奄一息。
據說胡什裡把允禟押到保定時，直隸總督李紱接到人犯後便說：「等塞思黑一到，我即便宜行事。」後來，李紱「便宜行事」的結果便是將允禟囚禁在這個暗無天日、手足難伸的小屋之內，「鐵索在身，手足拘攣」，「屋小牆高，暑氣酷烈」，有幾次允禟中暑暈死過去，李紱便命用冷水澆醒。七月二十五日，允禟因為腹瀉虛脫（可能是痢疾），幾次不省人事，當時也沒有醫生來給他看治。在八月底的酷暑中，在這悶熱難當的黑屋子裡，可憐的允禟悽悽慘慘地結束了自己的一生，時年四十三歲。
允禟病危之時，李紱曾向雍正奏報，雍正說：「朕不料其即如此，蓋罪惡多端，難逃冥誅之所致。如有至塞思黑靈前門首哭泣嘆息者，即便拿問，審究其來歷，密以奏聞。」允禟死後，李紱上奏說：「今已逾七日，不但無有哭泣嘆息之人，亦絕無一人至塞思黑門前。」允禟身後如此淒涼，恐怕也是和雍正的「即便拿問」之令有關吧。
允禟死後，欽差大臣法海將允禟的妻子和家屬從西寧帶到保定，雍正跟李紱說：「此事你莫管，任法海為之。」雍正的話不知何意，可能是嫌李紱的手段過於毒辣。就連押送允禟的人也被連累，都統楚宗和侍衛胡什裡等將允禟從西寧押送到保定後，雍正以楚宗、胡什裡先未請旨，卻擅用三條鎖鏈將允禟鎖拿，然後又故意將鎖寬鬆，任其脫卸，明顯是有意欺罔。另外，有人向允禟投書及允禟與穆經遠來往等事，二人均未奏聞，最後雍正將楚宗和胡什裡發往阿爾泰等處軍前效力。看來，押解王爺這種事情，也是吃力不討好的差使。
允禟到底怎麼死的，恐怕又是一樁無頭公案。後來民間有謠言說雍正指使李紱害死允禟，雍正得知後便召叢集臣，當面斥責李紱說：「奸邪黨羽及庸愚無知之人，以為朕授意於李紱而戕害塞思黑。今李紱在此，試問朕曾有示意之處否？塞思黑之罪，原無可赦之理，……而李紱並不將塞思黑自伏冥誅之處，明白於眾，以致啟匪黨之疑議，則李紱能辭其過乎？」
本來當時李紱已經奏稱並無「便宜行事」一語，但民間依舊議論紛紛，雍正也只好把這事推到李紱頭上了。當時刑部還一本正經地對李紱進行審訊，但最後雍正還是將之從寬了結。最後李紱是在乾隆時期以內閣學士身份退休的，這說明在處理允禟的問題上，他並沒有主要責任。
當年九月初，允禩也在監所中患病，似乎是嘔吐之症，九月初五後，便飲食不進，生命垂危。雍正在得知允禟死後，又聽說允禩快不行了，似乎也心有不忍，他召集了群臣討論，想寬宥允禩，並令人「用心調養」。可惜的是，允禩大勢已去，沒過幾天便也跟隨允禟魂歸西天了。
老八允禩和老九允禟這對難兄難弟，平時關係就很鐵，連死法都很像，一個上吐，一個下洩，就連死亡時間也相距不過十天。當然，還有一點未必是巧合，那就是兩人的監禁環境都是極為惡劣的。天潢貴胄，壽年不永，雍正說自己在裡面一點責任也沒有，恐怕是說不過去的。清史專家孟森在《清世宗入承大統考實》裡說：「屠弟一款，尤為世宗（雍正）所自稱不辯亦不受者。夫不辯是否即受，論者可自得之。」有何可辯？是是非非，旁觀者自有結論。
是的，雍正並沒有親自命令將允禩和允禟處死，是他們自己病死的，正如雍正所說，「自伏冥誅」！允禩和允禟不過是命不好罷了，誰讓你生在帝王之家，又屈居人下？
年輕時的雍正，曾經寫過這樣一首詩，名字叫《七夕》：
萬里碧空淨，仙橋鵲駕成。
天孫猶有約，人世那無情？
弦月穿針節，花陰滴漏聲。
夜涼徒倚處，河漢正盈盈。
可惜的是，人間雖有情，權力卻無情。本是同根生，相煎何太急？平心而論，雍正和允禩都是有抱負、有能力的人才，他們誰做皇帝都是夠格的。但是皇位只有一個，康熙在時，允禩不能和父皇去爭；康熙死了，又怎能和皇兄去爭呢？所謂動輒得咎，慨難身免。允禩這輩子，可謂是「一生是才無處用，只恨生在帝王家」，他的德才兼備，群臣愛戴，諸多阿哥愛護，反成了不可饒恕的罪過，這也是一種歷史和命運的反諷吧。
值得一提的是，雍正打擊允禩等人，除有報仇雪恨的意思外，他也是利用屢興大案的方式來樹立自己的威信，以強化其君權。雍正通過這些血淋淋的例子，使得大臣們只能唯自己的意志為轉移，全無獨立思考能力，這也使得全國的臣工日益被動化、奴隸化。後來隨著軍機處的設立，更是使皇權的專制程度達到了一個新的歷史高度。
對於允禩幾兄弟的遭遇，民間也頗有不平之氣。雍正即位之後，就有謠言說雍正「日日飲酒，日中即醉」，當時京城中甚至還有人刊刻散發「報房小抄」（傳單），以至於人心洶湧，政局不安。前面曾提到有一個叫蔡懷璽的人向允禵院中投書，後來又有一個叫令狐士義的人投書給允禟，其中稱：「願輔有道之主，不附無道之君，欲糾合山陝兵民以救恩主。」還有一個叫郭允進的人作傳單說「十月作亂，八佛被囚，軍民怨新主」，責難雍正迫害允禩，並說雍正即位以來天怒人怨。另外，還有人「各處黏貼謠言，內雲災禍下降，八月內有八千猛虎進京，不信者即染瘟疫吐血而死」，等等。就連朝廷中，同情允禩的也大有人在，雍正自己也承認，「審察眾人神色，未嘗盡以廉親王（允禩）為非」，「視諸王大臣之意，頗有以允禩為屈抑者」。
《大義覺迷錄》裡也記載說，允禩、允禟等人的太監，如馬起雲、何玉柱等人被髮配後，在流放的路上大勢傳播謠言。這些人沒事時，就喜歡和押送的兵士聊天，或在沿途的客店裡，嘮嘮叨叨地說宮中的一些事情，久而久之，謠言便釋出出去了。這些太監在路過人群多的地方時，就經常高聲吆喝，說：「你們都來聽啊，新皇帝的故事，我們已經蒙受冤屈，想要告訴你們，希望你們向大家傳說傳說。他們只能製造我們的莫須有的罪名，他們是封不住我們的口的。」至於他們傳播的東西，無外乎是「皇上氣死他的母親，殺害了他的兄弟」這些老百姓所不能知曉又特別感興趣的宮廷秘事。當時的人和現在的人並沒有大的區別，一聽到宮廷秘事，一個個都趨之若鶩——就愛聽這個。
直到近半個世紀後，乾隆在1778年（乾隆四十三年）正月時釋出了一道諭旨，其中說，就「心術而論」，允禩與允禟「覬覦窺竊，誠所不免，及皇考紹登大寶，怨尤誹謗，亦情事所有」，再次肯定了雍正對允禩和允禟的處理是正確的。但是，乾隆說到這裡時，突然口氣轉緩，說允禩與允禟「特未有顯然悖逆之跡，皇考晚年意頗悔之」。因此，「朕今臨御四十三年矣，此事重大，朕若不言，後世子孫無敢言者。允禩、允禟仍復原名，收入玉牒，子孫一併敘入」。
乾隆的這句話說得很中肯，「朕若不言，後世子孫無敢言者」。說實話，這麼大的一個冤案，乾隆離得最近，威望最高，如果他都不敢平反冤案的話，後代子孫誰敢？由此可見，乾隆對父親當年骨肉相殘的舉措，還是頗有微詞的。最終，乾隆將他那可憐的八叔和九叔恢復了原名，其子孫也一併歸入宗籍之中，在皇室族譜上載錄了他們的名字。雖然晚了點，但也算是為允禩和允禟恢復名譽了。
前面提到允禩那個被改名的兒子，名叫菩薩保（弘旺）的，在雍正時期隨同父親被監禁，一直到乾隆初年才被釋放，最後乾隆還是給了他一條生路，幫他置了產業，並讓他到宮廷上班，做侍衛上行走。後來在乾隆七年（1742年）時，他因為「在朝陽門外過宿」，「甘與大臣、侍衛平等相交」而遭到乾隆的斥責。後來弘旺雖然在官場上沒有什麼聲音，不過他這個人還是蠻有才的，乾隆初年時寫了好幾本書，如《皇清通志綱要》、《元功名臣錄》和《松月堂目下舊見》，儲存了當時的不少珍貴資料。
允禟的長子弘晸，當年隨同父親一起被髮配到西寧，路上「嬉笑如常，毫無畏懼」而被雍正責罵。後來允禟死後，弘晸趕回保定處理父親的後事，處理完後又被圈禁，一直到乾隆四十三年（1778年）才被釋放，並授予散佚大臣一職，五年後被革退。和允禟密碼通訊的弘暘本留在京中，也曾因此事受到雍正的斥責，其他情況不詳。
人世間，生又何歡，死又何哀？慨當以慷，莫如笑忘。紅塵往事說不盡，皆付笑談東流中。掩卷沉思，允禩和允禟的遭遇，實為可嘆，嗚呼哀哉！