「你怎麼看《thelady》？」我問她。她身著綠色籠基出現了，像很多亞洲女人一樣，比實際年齡年輕很多，更看不出牢獄生涯的痕跡。
這是既安全又笨拙的寒暄。是啊，在緬甸，誰能迴避談論那位「夫人」呢？這位「夫人」也正在經歷著她人生的另一次關鍵轉變。27年前，她從一個家庭主婦變成了一個道德偶像；而如今，按照她的朋友timothygartonash（蒂莫西·加頓·阿什）的說法，她則要從一個「道德－文學－精神－反政治的政治人物」變成一個「實用的政治人物」，她真的要掌權了。
「哈哈，或許叫作《thehusband》更適合些。」mathida說，她有這個評論的資格。她曾是「夫人」的助理之一。
她出生於1966年，是緬甸最知名的作家之一，也是成立不久的緬甸筆會的主席。這個組織旨在恢復依舊孤立的緬甸作家與國際社會的聯絡。同時，她仍是個醫生，一名活躍的社會活動家。
是周遭那些驚人的貧困激發起她的寫作慾望。她原本受訓成為一個外科醫生，1988年的動盪改變了她的人生，她捲入了政治生活，在1990年的大選中成為昂山素季的助手。在一張舊照片上，年輕、消瘦的「夫人」拿著麥克風發言，她則在「夫人」身後正坐著記錄，頂著一頭亂蓬蓬的短髮。1993年9月，她為自己的行動付出了代價，以「危害公共穩定」（endangeringpublictranqulity）罪被判處20年徒刑。在國際壓力下，她在監獄裡待了5年6個月6天。出獄後，她繼續行醫與寫作。
她是靠冥想度過了最難熬的時光，她還說了一個專用名詞「vipassana」，這也是這個國家的神秘性的一部分。出獄後她繼續寫作，一些時候，她似乎變得更銳利，不僅針對壓迫者，也面對反抗者的內部。早在1999年，她在sunflower一書中警告，昂山素季變成了「歡呼的囚徒」——人人都只對她讚美，不敢發出質疑的聲音。
我猜，對這場運動的參與者來說，《thelady》這個家庭故事遮蔽了緬甸需求民主變革的複雜性，甚至多少忽略了「夫人」的同志們付出的巨大犧牲。
我們的談話說不上熱烈，她有著接受採訪的熟練——國際媒體對於緬甸的強烈、集中的興趣，已把這些關鍵人物訓練成流利的表達者。或許，我的問題也不吸引人。一個外來者總是很期待在一個小時的談話中，搞清楚這麼一個複雜國家的所有癥結所在。問題變得大而無當、無法深入，而回答者也變得煞有介事，丟掉了個人視角。
外來者看到的是一個目不暇接的變化與希望，局內人感到的則是停滯與焦灼。
在選舉後的一篇文章中，mathida警告說，憲法改革才是未來的關鍵，它為軍隊提供了一個「舒適地帶」，緩衝了矛盾，但是這也可能妨礙了權力的轉交。
權力會自然轉移嗎？在手邊的一份軍方控制的《緬甸之光》上，社論說，歷史的變化是緩慢的，切不可過分激進，建議nld即將組建的新政府把焦點放在社會、經濟、環境問題上，將軍事、外交這些重大問題仍留給原有的權力機關。
這語調或許也是mathida最擔心的部分。她提起1990年的大選中，nld也獲得了壓倒性的勝利，但軍方不僅拒絕交出權力，還發起了新一輪的鎮壓。
「當然，這一次的情況要好得多。」她說。國際環境變化了，社會也覺醒了。但對一個飽受不測的國家來說，憂慮確是深深刻入思維中的。而且，作為長期反對黨，nld從未有過應對權力的經驗。反抗者內部的矛盾業已浮現，在這次大選中，nld拒絕讓「88世代」的候選人加入他們的聯盟。
比起過去幾年的戲劇性變化，這些憂慮仍可以忍受。很可惜，我沒有讀到mathida的《路線圖》。在這本書中，她用虛構人物串聯起來當代緬甸的歷史。我也記得她為自己起的筆名是suragamika，意為「勇敢的旅行者」。對一個「勇敢的旅行者」來說，未來總是值得期待的。
談話結束前，她突然反問我，記得你們像「88世代」這樣的一代人，後來為何就平靜了？
為何你們消失了？我試著做出解釋，1992年開始的經濟改革，讓很多不滿者突然獲得了致富機會，剩下一部分仍在繼續，失去了社會的關注。我感到自己語言的笨拙與無力，隨即意識到，這解釋背後的羞愧——一切都源於怯懦……