聽了這番回答，在場之人皆感到，繼續為難這位老人不僅無濟於事，說不定還會惹來更可怕的後果，便將果心居士即刻釋放了。而那荒川，吃了一頓杖罰，為他犯下的罪錯付出了十二分的償還，因此也得予赦免。
只是，那荒川有一胞弟名叫武一，身為武士，也在信長手下供事。家兄遭受毒打，又被投入牢獄，令他左右咽不下一口怒氣，便發誓要殺死果心居士為兄報仇。居士恢復自由身後，便徑直來到酒館，要了酒菜在那裡小酌。武一隨後跟蹤而至，將他劈倒，割下人頭，又奪了老人的百兩金子，跟人頭一塊兒拿布包了，意氣洋洋地提著趕回家中去給大哥瞧。哪知到家解開包袱一看，不見什麼人頭，只剩一隻空葫蘆跟一坨糞便……兄弟二人大為錯愕，後來又聽說：酒館裡的無頭屍體也不翼而飛，無人知曉是如何消失的，便更是茫然了。
果心居士自此便下落不明，音訊杳然。直到大約一個月後，被人發現有個醉漢，酣臥在信長公府邸的大門外，呼聲如雷，正是居士其人。由於他舉動無禮犯上，立即被收押進了牢獄。饒是如此，老人仍未從醉夢中醒來，一直在牢中飽睡了十天十夜，且扯著鼻鼾，聲音遠遠可聞。
正值此時，信長遭遇其部下武將明智光秀的反叛，而死於非命。光秀篡奪了天下後，卻僅僅只維持了十二天的統治。
光秀執政於京都時，有人為了果心居士向其進言，因此他便命人將居士自牢中放出，並傳來相見。老人來到御前，光秀親切與之交談，並待為上賓，擺宴款待。待老人用罷餐飯後，光秀問道：「我聽說您素來好飲，那請問老人家一頓能喝下多少酒呢？」
果心居士答：「酒量多少，老夫自己也不曉得，只是飲醉為止。」
於是，光秀便遣人拿來一隻大杯，放在老人面前，並交代侍者，任居士愛喝多少，就替他斟滿多少。老人一口氣連飲了十大杯，還要更多。侍者卻答：酒樽已空。舉座見之，無不為居士的海量所歎服。
光秀問：「老人家還沒喝盡興嗎？」
居士答：「哪裡，已經知足。為了感謝您的盛情厚意，我來為在座各位獻上一段表演，以助雅興。請諸位瞧這屏風。」
老人伸手指向殿內一扇八折屏風，上繪著名的近江八景，在座的客人都紛紛向屏風望去。畫中乃是八景之一：琵琶湖上有位船伕，正在遠景處划著一葉漁舟，舟身僅佔了屏風不足一寸長的空間。果心居士向那小舟方向緩緩揮了揮手，眾人就眼見它掉轉了船頭，竟開始向著畫面的前景徐徐划來。隨著距離愈來愈近，舟身也逐漸變大，頃刻間，連船伕的面貌也清晰可見起來。船越劃越近，亦越變越大，幾乎捱到了眾賓客的眼鼻跟前。突然間，湖水彷彿要氾濫似的，自畫面漫漲開來。而事實是，屋內地上也的確溢滿了湖水。賓客們紛紛忙不迭挽起了衣角，水已漲至了齊膝深。正當此時，那葉小舟也從屏風中滑將出來，變成了一隻真正的漁船。搖櫓的咯吱聲清晰可聞。屋中的湖水仍不斷上漲，直到淹沒了賓客們的腰部……漁舟劃至果心居士身邊，老人抬腳上了船，船伕便把船頭打了個漩兒，在眾人眼睜睜的注視下向屏風劃了回去。隨著漁舟悠然遠去，屋內的湖水也逐漸退潮，彷彿是重被灌回了畫中。待漁舟劃過畫面前景時，地上的水也不知不覺乾透了。但那漁舟依然未停，在屏風的湖面上飄然遠逝，最終化成一個模糊的小點，消失在了水天之間。果心居士亦隨之隱沒，自那後再未有人見過他的蹤影。
天正年間（1573—1592），日本安土桃山時代，正親町與後陽成兩位天皇的年號。
神官：在日本神社中供職、執事的人，負責主持祭祀參拜等。
織田信長（1534—1582），日本戰國及安土桃山時代的著名武將、大名，安土時代的開創者，信秀之子，堪稱日本歷史上絕無僅有的一代梟雄。
小栗宗湛（1413—1481），日本室町時代中期的畫僧，亦名「宗丹」。在京都相國寺跟隨畫僧周文研習水墨畫，以相國寺松泉軒的屏風畫為室町幕府第8代將軍足利義政所賞識，成為御用畫師。
洛北：京都的北郊。京都古時原是仿唐都洛陽與長安而建，因此許多地名，皆為仿擬洛陽而取。
狩野元信（1476—1559），日本室町時代著名畫師，狩野派開山之祖狩野正信的長男，狩野派第二代傳人。將大和畫技法融於漢畫畫法當中，為狩野派的繁榮奠定了基礎。因技藝卓絕精湛，有「法眼」之號，並被後世之人尊稱為「古法眼」。
明智光秀（1528—1582），日本戰國至安土桃山時代的武將，曾為戰國大名織田信長手下的重臣。於天正十年（1582年）起兵反叛，聲稱「敵在本能寺」，率軍一萬三千將主公信長圍困於夜宿的本能寺內，致使信長自焚於烈火之中，史稱「本能寺之變」。其後，光秀篡位，但其統治僅維持了十二天，便在山崎大敗於羽柴秀吉（即豐臣秀吉），敗走途中被農民殺死。
近江八景：日本琵琶湖西南部的八處名勝，為仿照中國洞庭湖的瀟湘八景而擬名。分別為：石山秋月、比良暮雪、瀨田夕照、矢橋歸帆、三井晚鐘、唐崎夜雨、堅田落雁和粟津晴嵐，因浮世繪大家安藤廣重的畫作而聲名遠揚。