反社會人格者並不稀少，相反，他們在人口當中佔了一定的比例。雖說像漢娜這種與反社會人格者有比較親密關係的例子不多見，但對西方世界的人們來說，一輩子都碰不到一個反社會人格者幾乎不可能。
缺乏良知的人對情感的體驗跟我們有很大不同，他們完全感受不到愛，也感受不到對他人產生的其他任何一種正面的情感聯絡。這種難以想象的情感缺陷讓他們的人生退化成一場以控制他人為目標的無休止的遊戲。有時候，反社會人格者會使用肢體暴力，就像漢娜的父親一樣。但他們通常更喜歡通過經商、從政或從事某些專門的職業來「贏」過別人，或是通過吃軟飯寄生於他人的生活中，就像西妮的前夫洛克的所作所為。
目前，反社會人格者是「無藥可醫」的，而且反社會人格者幾乎從不希望被「治療」。事實上，除了反社會人格的神經生物學基礎，某些文化，特別是我們西方的文化，還會積極鼓勵包括暴力行徑、謀殺和發動戰爭在內的諸多反社會行為。
這些事實令絕大多數人難以接受。它們讓人反感，讓人覺得不公和恐懼。但「瞭解並且接受這就是世界上存在的事實」是「對付日常生活中碰到的反社會人格者的13條法則」的第1條。我會把這13條法則告訴包括漢娜在內的所有人，那些想要保護自己以及心中所愛的人們。
這13條法則如下所示。
對付日常生活中碰到的反社會人格者的13條法則
1.最高法則——我們必須承認一個令人痛苦的事實：某些人就是沒有良知。
這些人通常長得都不像查爾斯·曼森或佛瑞吉酒吧服務生這種奇怪的人。他們的外表跟我們沒多大區別。
2.做判斷時從自己的直覺出發，不要受到別人身份（教師、醫生、領袖、喜愛動物的人、人道主義者、家長等）的蠱惑。
不管你願意與否，你都一直在觀察人類的行為，而你腦中那些未經篩選的印象（儘管令人恐懼且看似古怪）如果能夠被善加利用，都可以幫到你。你的自我具有最佳的直覺，根本不用別人提點，你壓根兒就不會把感人與道德的標籤貼在一個毫無良知的人身上。
3.當考慮跟一個人建立一種新關係的時候，拿「事不過三」原則檢驗這個人的主張、承諾和他的責任。把「事不過三」當作自己的個人原則。
一個謊言、一個未能履行的承諾或一個沒有盡到的責任可能是由誤會導致的。兩個謊言、兩個未能履行的承諾或兩個沒有盡到的責任就是嚴重的差錯。但如果是三次謊言，則說明你在跟一個騙子打交道，欺騙行為是缺乏良知的主要表現。你要趕快脫身。雖然很困難，但長痛不如短痛，付出的代價也小得多。
千萬不要把你的錢財、你的工作、你的秘密或感情葬送在一個「事會過三」的人身上。你那些珍貴的禮物會白白浪費。
4.質疑權威。
再說一次，請相信你自己的直覺和焦慮的感受，尤其是當有人宣稱解決某些問題的最佳辦法是統治他人、施加暴力、發動戰爭或其他違揹你良知的東西。尤其在你身邊的人都不再質疑權威的時候，你更要質疑權威。你可以把斯坦利·米爾格拉姆教授教給我們的事情朗誦一遍：十個人裡至少有六個會盲目服從他們中間看起來比較權威的人物。
好訊息是社會的支援能夠提升人們挑戰權威的膽量，所以也請你鼓勵身邊的人，要去質疑權威。
5.提防馬屁。
人人都愛聽溢美之言，尤其是來自別人真心的讚美。相較之下，諂媚則是一種虛偽的迎合。而且這種虛假的吸引力，總是含有操縱他人的意圖。用諂媚來操縱人有時是無害的，有時則是災難性的。反省自己是否被諂媚之詞衝昏頭腦，注意提防馬屁精。
這條「提防馬屁」的法則不僅適用於個人，也適用於群體甚至整個國家。縱觀人類歷史，對戰爭的號召裡就包括了很多諂媚之詞。例如，我們的武裝實力足以贏得這場讓世界變得更加美好的戰爭，這是一場道德之戰，一場為人類福祉而奮鬥的正義之戰，值得我們深懷感恩。有史以來，人類最主要的幾場戰爭全部都是用這種套路發動的，不論何種語言，衝突各方描述戰爭最常用的形容詞就是「神聖」。我們可以很容易得到這個結論：如果各國人民最後都能夠識破這個嫻熟的馬屁，那么世界就和平了。
正如一個人要是被操控者吹捧得飄飄然就很有可能會做出蠢事；愛國之心要是被諂媚之詞搞得過分膨脹，同樣也是一件很危險的事情。
6.如果有必要，請重新定義你對尊敬一詞的認識。
我們常常誤以為害怕就是尊敬，我們越是害怕某個人，就越覺得他值得尊敬。
我養了一隻斑點孟加拉貓，我女兒在學步期時給它取名「肌肉男」，因為這隻貓在很小的時候就展現出專業摔跤選手的特質。它現在已經長大了，體型要比絕大多數家貓大很多。它那像其亞洲豹貓祖先的爪子令人畏懼，但它性情溫馴。我的鄰居家有一隻小花貓，它的掠食性魅力明顯很強大，而且它經常用邪惡的眼神機警地瞪著其他的貓。只要它來到「肌肉男」15米範圍以內（肌肉男有7千克而這隻小花貓只有3千克），「肌肉男」就會嚇得蜷縮起來，表現出貓科動物的順從。
「肌肉男」是一隻很棒的貓。它溫暖有愛，非常貼心。儘管如此，我還是會相信它的某些反應比我更為原始。我希望自己沒有混淆害怕和尊敬的感受，要是混淆的話就說明我也是個受害者。讓我們利用自己的大腦克服我們易於屈從掠食者的動物天性，這樣我們就不會條件反射式地把焦慮與敬畏混為一談。在一個完美的世界裡，人們的尊敬之意應該是一種自發反應，我們只會尊敬那些堅強、仁愛而又不乏道德勇氣的人。通過恫嚇手段得利的人不可能得到任何尊敬。