截至目前，解析夢已有差不多25年的歷史了。弗洛伊德起初相信，幼兒階段的性慾滿足，會通過夢表現出來。可我們並不認同這種看法，因為夢若是滿足，那為何不叫它滿足，而叫它夢呢？性慾滿足這種解釋不算特殊，因為一切觀點都是從潛意識發展成為意識。弗洛伊德之後表示，夢同樣包括死亡慾望。可是為夢做出這種解釋，也是不合情理的，畢竟我們顯然不能相信一個父親會期待自己的孩子弄丟或死去。
對夢的解析，實際上只包括夢中生活的感情特徵、精神生活整體性等假設。這種感情特徵和隨之產生的自我欺騙非常多變，因為其會展現為對比喻、比較的喜愛。個人在遊說別人時，如果對邏輯、真相缺乏信心，必然會藉助比較這種方式，這是自我欺騙的最佳方式，因為這種比較是無意義的，能在很長一段時間內，一直作用於別人。
詩人同樣在欺騙，卻採用了一種能帶給人快樂的方法。富於詩意的文字與比喻，都能起到愉悅身心的作用。可是跟一般的語言文字相比，詩歌帶給人們的影響更大，詩人的目的就在於此。以荷馬為例，他曾描繪古希臘的軍隊像一隊雄獅一樣，從原野上經過。置身於詩意的氛圍中，我們會深受其影響。然而，這種比喻卻騙不了人類敏感的思維。只對軍人佩戴的武器和穿的服裝做簡單的描繪，詩人就無法說服我們相信，有種奇妙的力量存在於其中。
在解釋一些事情遭遇的問題時，會出現與之相似的情況，即如果無法說服對方相信，就會藉助打比方這種方式。打比方既是欺騙自己，也是欺騙別人。問題的根源在於，夢裡出現的形象，以及選擇的場景都屬於欺騙自己，這點顯而易見。這種自我陶醉是一種極具藝術習慣的方式。
有種現象很奇妙，就是在夢中陶醉，可避免人做夢。在發現自己的夢等同於自我陶醉時，人就會終止自己的夢，從而擺脫夢對自己的影響。最低限度，夢會在做夢人發現夢的意義時，宣告結束。
順帶一提，根據自己上次做的夢，詩人得出瞭如下結論：感情必將在真正發覺自己在做夢時，徹底改變。他的夢是這樣的：戰爭時期，自己的職業是儘量讓人別去危險至極的前線。結果他卻殺了一個人，這個人他並不認識，他在低落的情緒中反覆思考：「我殺的是什麼人？」他實際上是在儘可能為士兵們安排恰當的位子，以避免有人死亡。這種念頭讓他深陷其中，難以自拔。他的夢在他明白這個夢裡的情緒是為維護自己這種念頭時，走到了終點，因為這時的他已不再需要欺騙自己或他人了。
「有些人為何不會做夢？」總有人問這樣的問題，答案從上述案例中就能找到。因為這種人不願意欺騙自己或他人，他們希望正視實際問題，邏輯與活動佔據了他們腦子裡的大半空間。這種人哪怕做了夢，也會迅速忘記夢的內容，正因為這樣，他們並不相信自己做過夢。
一種理論由此誕生：任何人都會做夢，可是很多人都會忘記夢的內容。認同該理論便意味著需要為「有些人從不做夢」提供新的解釋，即這些人做過夢，但他們忘記了。該案例的實質表明，要推翻這種看法，頗有難度，而要證明這種看法，唯有寄希望於這種看法的提出者。
有一個很奇妙的事實，就是人會反覆做相同的夢，這到底是為什麼呢？迄今為止，我們依然無法找到明確的答案，卻發現生活習慣在反覆做的夢中有更清晰的展現，從中往往能夠發現個人真實的優越目標。
人會因尋覓連線目標與現實的中介，而把夢延伸得很長。這種人之所以要尋覓這種中介，是因為他們所做的準備，在我們看來肯定還不夠充足。因此，最容易理解的是那些較短的夢，有些夢只由幾句話、幾幅場景構成，卻已清楚表明了，做夢人如何尋覓一種更加真實、貼近的方法，以達到欺騙自己和他人的目的。