我們在見識過大量婚姻中的錯誤後，肯定會問這些結果是否絕對不可避免嗎？錯誤從童年時便開始孕育，對此大家都瞭解了。大家也明白，以原型特徵為切入點，能對錯誤的生活習慣加以糾正。既然如此，能否根據個體心理學的原理，建立一些消除婚姻錯誤的諮詢機構？受過嚴格訓練的人很清楚，個人生活中的一切事物是如何彼此關聯的，因此，他們能進入諮詢機構工作。他們有同理心，能夠表現出認同作用，面對來諮詢意見的客人，會心懷憐憫。
這種諮詢機構的工作人員不會說出這樣的話：「你們不如離婚吧，反正你們總是爭吵，不可能重歸於好。」離婚是否可以解決問題？離婚以後，生活該如何繼續？離婚的人還想再婚，且基本不可能改變過去的生活習慣。我們會發現有些人結婚，離婚，再結婚，再離婚，週而復始。這種不停地犯同一種錯誤的人，不妨去向諮詢機構尋求幫助。將要離婚時，將要戀愛時，將要結婚時，都可以去諮詢機構諮詢自己成功的可能性。
童年時，不少錯誤看起來微不足道，到了婚後，才變得重要了。有些人總覺得，終有一日，自己會陷入絕望。一些孩子一直悶悶不樂，憂心自己會絕望。可能童年早期遭遇的困難，導致他們變成了迷信的人，他們唯恐相似的悲劇再度出現。也可能他們害怕自己的地位被更受寵的人取而代之。這種絕望、憂心的情緒，顯然將在未來的婚姻生活中引發猜忌與妒忌。
有個很特殊的難題是一些女性覺得男人不夠忠誠，覺得他們不過是在玩弄自己。一個人只要有這樣的念頭，就無法在婚姻生活中得到幸福，這一點再明顯不過了。
大家經常就戀愛、婚姻尋求意見，這一事實表明，在生活中，再沒有比戀愛、婚姻更加重要的問題了。可是個體心理學相信，這無論如何不能算是生活中最重要的問題，只是很重要的問題而已。個體心理學認為，說某一個生活問題比另一個生活問題更重要，是不成立的。那些相信戀愛、婚姻是最重要的問題，且過度突出這一點的人，會失去自己生活的和諧統一。
大家或許是因為未曾接受過正式的相關教育，以至於過度看重該問題的重要性。跟其餘問題相比，該問題又有些不同之處。不妨回顧我們之前探討的三個生活問題，社會問題排在首位，其關係到我們如何對待他人。我們從生活之初就開始學著跟他人往來，即我們的學習在生活早期就開始了。我們的種種職業技術也是一樣，有老師教授，書本也有關於怎樣處理問題的知識，可供我們學習，即我們接受了相當正規的職業培訓。可是有書本教過我們如何為戀愛、婚姻做準備嗎？儘管很多書都跟戀愛、婚姻相關，不涉及愛情故事的文學型別是不存在的，但是極少看到有什麼書是講成功的婚姻的。可能是我們的文學跟文化有著緊密的關聯，因此，大家都把遭遇困難的男女當成關注的物件，並會以很謹慎乃至過度謹慎的態度，談及婚姻問題。
最初，婚姻便屬於人類的行為，且一直如此。翻閱《聖經》會看到一個始於女人的災難故事。那時候，無論男女，都會在愛情生活中遭遇巨大的危險。一談及戀愛、婚姻問題，我們的教育顯然會表現得相當拘謹。我們的教育不應向孩子傳授如何為犯罪做準備的知識，而應採取更靈活的方式，教導男孩和女孩學會如何在婚姻中扮演好男人和好女人。此外，夫妻雙方在婚姻中應是平等的，這點我們也要教給孩子們。
在這件事上，我們的文化相當失敗，其中一項證明就是，當前的女性擁有自卑感。大家要是不相信，不妨對女性鬥爭的方式做一番瞭解。女性時常進行超出常規的學習，得到超出常規的發展，這些大家都將瞭解。除此之外，女性為何想要打敗其他人，大家也能瞭解。而女性比男性更關注自身，未來的教育應教女孩學會關注他人，而不只是關注自身利益。與此同時，還要讓女孩明白，應發展更多的社會興趣才行。可我們要想做到這些，先要廢除男性擁有特權的迷信觀點。
一些人未能對婚姻問題做好充足的準備，為此，可以舉一個例子。舞會上，有個美麗的女孩正在跟自己已經訂婚的未婚夫跳舞。這個男孩險些把女孩推到地上，而他這樣做，不過是為了把掉到地上的眼鏡撿起來。身邊的人看到這一幕，都大吃一驚。有個朋友問男孩：「你怎麼能這樣做呢？」他說：「她要是踩了我的眼鏡怎麼辦？」由此可見，這個年輕人還沒有為結婚做好充足的準備。之後，他們的確也沒結成婚。男孩後來去看醫生，說自己飽嘗愛情的憂鬱帶來的痛苦。很多對自身關注過度的人，都會患上憂鬱症。
不少情況都能表明，個人有沒有為結婚做好充足的準備。有一種人無論如何都不能相信，就是在約會時遲到，又不能給出半點值得信賴的解釋的人。從中能看出，他們並未為應付生活問題，做好充足的準備，且態度很遲疑。
一方經常想譴責或教育另一方，也表明其未能做好充足的準備。還有一種情況很不妙，就是過度敏感，這是對自卑情結的展現。不合群，以及沒什麼朋友的人，都未能滿足婚姻生活的條件。而在職業方面，表現得相當遲疑、消極，沒有勇氣直面生活，同樣不是什麼好的表現，這種人顯然缺少適應能力。
儘管上述種種表現都無法讓人滿意，但實際上，我們能輕而易舉地遵循對的方向，挑選一個人或一個適當的人。要是這個人剛好跟我們的理想人選相符，就再好不過了。能夠推匯出，想找到自己理想的另一半，卻一直未能如願以償，這樣的人會帶著一些遲疑，根本無意繼續發展下去。
德國有種古老的方法，能測驗一對青年男女滿不滿足結婚條件。這是鄉下的一種習俗，大家給一對青年男女一把鋸子，鋸子的兩頭都有把手，兩人分別拿著一個把手，在親友們的圍觀下，共同鋸一根樹樁子。兩人要彼此配合，一起拉動鋸子，同時要兼顧對方的動作，以便鋸斷這根樹樁子。用這樣的方法檢驗一對男女有沒有能力適應婚姻，是很明智的。
在此，我們再複述並概括一下上述內容。一個人必須要能適應社會，然後才能解決戀愛、婚姻問題。大多數錯誤之所以產生，是因為缺少社會興趣。只有改變自己，才能糾正這種錯誤。婚姻屬於夫妻雙方的共同目標。由於要完成一項工作，不能只讓一對夫妻學習怎樣工作，而應讓大家合作，因此，教育不應教人們怎樣僅憑個人力量擔負起工作。現在教育還有一些不足，儘管如此，夫妻雙方還是能為婚姻問題做出圓滿的解決，前提是夫妻雙方都能意識到自身性格有什麼錯誤，在平等精神這種原則的指引下，解決婚姻問題。
婚姻的最高形式，顯然是一夫一妻制。有些人相信，跟人類的天性更加相符的，是一夫多妻制，但這些人列出的理由全都屬於偽科學。他們的看法讓人難以接受，畢竟我們的文化認為，戀愛、婚姻都屬於社會任務。我們之所以結婚，也是為間接維護社會利益，而不僅僅是維護個人利益。最終，我們要明確，婚姻屬於種族需求。