甦醒
清晨醒來，我們所能做的第一件事是覺知生命所施予我們的饋贈。我們擁有二十四個小時。我們可以覺知自己醒來了，覺知我們的呼吸，覺知外面的陽光天空和我們的生命，這活著的感覺讓我們心懷感恩。我們可以對自己說：
甦醒後，我看見藍天。
雙手合十，心懷感恩。
感激自己的所有，覺知當下擁有太多快樂的條件非常重要。心中有如此的覺知是新的一天的良好開端。
立願
起床之後，我們不是匆忙準備上班，而是可以思考自己希望如何度過這一天。花一點時間弄清自己這一天的期望與願心，這有助於你對發生的任何事都保持一種開放的態度，幫助你記得這是全新的一天，是一個新的開始，你可以選擇正念而慈悲地過這一天。
我們每一個人都需要內觀自己，辨識我們內心最深的慾望與期願。我們最深的慾望是滋養的來源，給予我們生活的動力與能量。如果我們的深願是為世界帶來喜悅，幫助眾生減輕苦難，轉化痛苦並給他們的生活帶去平和，如此便是美善健康的滋養，將施予我們不盡的能量。如果我們的深願是報復、殺戮和毀滅，如此便是毒物，將給自己與他人招引無盡的痛苦。
一首晨偈便可表達你的願心。偈是一種短詩，唸誦時輔以正念的呼吸以強化你的覺知。下面這一偈，可以幫助你堅定自己的信念，在接下來的一天裡常守正念。
清晨醒來，微笑。
又是全新的二十四小時。
我發願全然活在每一秒，
並以慈悲之眼觀一切有情。
我們現在擁有全新的二十四個小時。生活來到我們門前。我們可以全心全意，在正念和覺知下度過這二十四個小時。這是生命施予我們的一份非常珍貴的大禮：新的一天。我發願持守正念度過這一天。我不浪費這一天。我不蹉跎這一天。無論在家還是工作，我知道如何善用它。無論我在哪兒、在做什麼，我將竭盡自己所有的智慧與技巧從中獲利。
唸誦偈子是一種方法，有助於我們安住當下，深覺自我的行為。當心念專注於偈子時，我們返回自我並對自己的一舉一動有了更清澈的覺知。
同時作為禪修和詩歌藝術的實踐方式，偈子在禪宗傳統當中佔據著至為關鍵的一個角色。當你記住一首偈子時，它會在你不經意間融透到你的行動當中。你可以把這些詩偈列印出來，放在清晨一睜眼就能看見或是整日都能品讀的地方。你也可以把偈子寫在小卡片上讓你隨時都可以拿來讀。清晨，飲一杯茶，你念誦這一偈：
靜坐，微笑。
新的一天破曉。
我立願深入正念地生活。
著衣
穿衣服也是一次修習的機緣，修習正念下為新的一天做準備，改變我們的固有習慣並以新的方式度過繁忙的一天。通常，我們穿衣服時並未覺知到自己在做什麼。一切都在按照慣例執行。我還是沙彌的時候，每次穿上僧袍我都要學著唸誦這首偈頌，幫助我更好地覺知自己的行為。
披上僧袍，
我心安逸。
過著自由的生活，
生髮世間的喜悅。
穿衣服這點時間也可以作為一次銘記自己願心的機會——自己對這一天的美好期待。依上文的詩偈，我寫下另一個版本，使之不僅專用於僧袍，也適用於任何其他種類的服飾。
身著衣服，心懷感恩。
感謝製作這些衣服的工人。
感謝製作這些衣服的材料。
願人人有衣可穿。
即便你不是比丘或比丘尼，也不穿僧袍，你也可以把自己的衣服看作是菩薩身上的衣服。菩薩是覺醒和開悟的有情。菩薩是具足喜悅、平和、覺醒、理解和愛的眾生。世間凡眾，凡具備這些品質的皆可稱作菩薩。清晨起來著衣這一儀式，提醒我們自己的願心，期望可以如菩薩一般，懷著平和、愛、感恩、理解，覺知與自由度過日常生活的每一剎那。
刷牙