我們總是習慣把「工作時間」和「自由時間」區分開來。然而這樣的思維方式降低了我們在工作中獲得喜悅與成功的可能性。我們可以這樣工作，意識到我們有很多機會去選擇自己的工作和工作方式；我們可以這樣工作，去尋找樂趣，而不是陷於慣性的壓力和緊張的痛苦當中。當修習正念，我們修習去享受工作，享受打字、計劃、組織、開會、見客戶，以及通常所謂在「工作日」所做的任何事務。在做每一件事時，如果全部的身心都能夠專注於此，我們就能獲得自由和喜悅。
我們太多時間都花在了工作上；我們需要確保自己享受工作。如果我們以正確的精神，持守正念、覺知以及幫助眾生的目標，工作可以是令人愉悅的。無論我們是在工廠，在飯館，還是在辦公室上班，無論我們的職業是否利益他人，只要修習正念，工作就可以讓我們喜悅，並帶給我們自己和他人大利益。
我們總是習慣於忙碌，想著儘快把手頭的工作完成。這已經成了一種習慣。正念呼吸，你可以辨識這一習氣。正念幫助我們停下來，不被忙碌的習氣裹挾。如果我們知道如何活在日常生活的一分一秒，就不會淪為壓力的受害者。在吃早飯、洗碟子以及上班途中，我們享受吃早飯、洗碟子以及上班這一過程。
如果以正確的方式工作，工作這段時間可以帶給我們愉悅。有一種方法可以讓我們遠離壓力並真正享受自己的工作。在梅村，我們要做很多事情：歡迎一年來的訪客，舉辦無數的禪修活動，不管是在本國還是在世界很多其他國家。像其他公司一樣，我們也希望在工作中取得成功。但我們學會了如何工作才能避免成為工作壓力的受害者。我們享受田園勞作，享受打掃、做飯和洗碟子——我們認為這些事情與其他種類的工作都一樣重要。我們做每一件事情都全心全意，並且這樣工作，每時每刻感受自由、喜悅和手足情誼。
觀呼吸
觀呼吸——覺知入息與出息，並在氣流出入身體的同時隨息——帶給我們平和與和諧的感受。這樣一種能量，在它滲透進入我們身體時，能夠帶給我們極大的利益。無論是躺著、坐著抑或是站著，修習觀呼吸，我們身心的壓力、衝突與緊張將會被慢慢釋放。
我們都希望自己可以得閒安坐下來，體會沒有什麼要做而來的靜止。然而，如果真有這個時間，我們是否就真的能夠端坐下來享受這份寧靜呢？恐怕很多人都做不到。我們時常抱怨自己沒時間休息，不能享受獨自靜處的感覺，但這是因為我們慣性地總是在做不同的事情。靜止，不做什麼，我們缺乏這樣的能力。相反，我們都是工作狂，一刻都閒不下來，總是需要找些事做。哪怕獲得了稀有的一刻空閒，我們也總是在辦公桌前打電話或者是在上網。
無論身居何處，如果得以偷得一刻安閒坐下來，就當享受那一刻，享受沒有什麼要做，僅僅只是享受你的呼吸。當然，觀呼吸的修習並不要求你一定坐著。可能你在上班，正在排隊等待影印東西，或等待與同事談話；可能你外出正在吃午飯，或在等待一杯茶或是一杯咖啡。無論身處何地，你都可以修習觀呼吸，享受自我，享受周圍人與你的同在。
入息時，如果投入完全的注意，你就變成了入息。覺知入息並專注在此，你和你的入息就合二為一，融為一體。不要認為這很困難或者麻煩。入息可以非常喜人。入息時，你知道自己還活著，這讓你感到欣悅。呼吸是生命的本質，如果沒有呼吸，我們將不過是一具沒有生命的軀殼。藉著觀呼吸的修習，我們覺知到自己的生命活力，這帶來了廣大的喜悅。當你習慣於這個修習，每次回到呼吸時覺察自然生起。不要刻意呼吸，讓呼吸自然地進行。順從入息，隨它而去，長或是短，疾或者徐，深抑或淺，都無所謂，唯獨只是覺知它。呼吸時，你可以這樣默唸：
入息，我覺知我的入息。
出息，我覺知我的出息。
入息，我覺知我的身體。
出息，我釋放身體的緊張。
不要干擾你的呼吸。僅僅只是覺知它，並且隨順入息出息的整個過程。覺知呼吸時，我們的思考也自然停止了。停止思考對我們非常有幫助。專注於呼吸，我們就不再憂慮過去的煩惱和未來的不確定。然而如果你時時被思考所綁縛，那麼不久你就會精疲力竭，再沒有餘力讓自己真正地活在當下。不要去想你的計劃，問題不可能通過純粹的思考得以解決。我們的修習是不去思考，這是修行取得成果的秘訣。不要試圖用頭腦去思考來尋找答案。我們只是種下一顆種子，然後讓它在地下慢慢生長。等待成熟的那一天，答案自然就會出現。若能專注當下，休息時間也可以具有非常大的生產力。如果能如此，我們就不會受焦慮、壓力和抑鬱情緒的痛苦折磨。
如果把注意力完全放在呼吸上，你便可以相當自然地停止連串的思考。僅僅幾次出入息的練習，呼吸質量就能獲得提高。不管是躺臥著、坐著還是行走當中，你的呼吸會變得更加深入、更加平緩、更加和諧與平和。正念下僅僅幾次呼吸，我們就會變得自由，放鬆自己，並釋放掉身體與心靈的緊張與不安。
像這樣全然地覺知呼吸，就是正念。觀呼吸讓我們深入看到此時此地的一切，讓我們感觸到生命的奇蹟，如此能夠讓自己足夠堅強和明澈，以應對工作中遇到的艱難困境。
找到一處呼吸的空間
工作中設定一處專屬空間提示自己觀呼吸，這或許有助於修習。你希望這是一個美觀的、讓人得以平靜和放鬆的地方，可以是你辦公室的某塊區域，或者僅僅是辦公桌的一角，但要乾淨整潔，除了一盞小鈴或一朵花之外別無他物。目光集中在這盞鈴或是這朵花上，這或許有助你專注於正念的呼吸。如果同事也有意加入，你們可以尋找一個適宜的場所，比方說戶外一個合宜的地方，休息室，甚至是某人的辦公室，並在其中營造一個安穩、美好和放鬆的空間，可以讓你們一同坐下來並享受迴歸呼吸所帶來的愉悅感。
放鬆的正念之鈴
上班時，你可以隨身帶上一盞小巧的日本風格的罄，把它放在包裡或者是你的辦公桌上。工作間歇需要觀呼吸時，你以罄槌輕輕敲擊罄的邊緣，喚醒它。然後，做一次深長的呼吸，再請一聲罄聲。接下來，你平和地呼吸，享受地傾聽這優美的罄聲。耳聞罄的聲響時，我們受它的提醒迴歸自我，回到我們的呼吸並深深感觸當下的生命。這是正念之鈴，因為它的聲響霎時間就把我們牽引回來，並以呼吸的方式融合身心。這非常有療愈作用。當工作的氣氛不是非常平和或愉悅時，你可以利用這正念之鈴收攝亂心，並安靜而正念地呼吸數分鐘。這之後，你會感到更加愉悅，工作的氛圍也被轉化了。
在梅村，我們許多比丘和比丘尼都設定了正念之鈴的程式，並在電腦上設定為每十五分鐘響一次，以提醒自己停下手頭的工作，迴歸自我，返回自己的身體並享受呼吸。入息出息三次，這就足以釋放身心所有的緊張與不安。在此期間，身體變成了我們心念所關注的唯一物件。你停止任何其他思考，停止所有過去或將來的煩惱和憂慮。這帶給我們自由。僅僅數次呼吸，就可獲得自由。
日常生活的任何物件都是你的正念之鈴——電話鈴聲、電子錶的報時聲、鳴鐘聲、教堂的鐘聲、電梯到達樓層時發出的響聲，停車標誌和紅燈。這所有的一切都是你正念修習的機緣，停止思考，迴歸自己的呼吸和身體，並享受當下這安詳與放鬆的時刻。
享受坐著的感覺
我們很多人工作時間基本上都是坐著，但坐的品質如何？我們覺得享受嗎？每過大概一個小時，我們停止工作坐上幾分鐘，不為工作，而僅僅只是坐著。我們可以安坐下來，享受打坐和呼吸，而沒有其他任何目的。我們可以就這樣坐著，不去改變太多，也沒有任何人察覺到我們在做什麼。
當我還是一名小沙彌在越南海德寺修學時，曾經觀察過一位老禪師獨自一人打坐，但不是在禪院當中而是坐在一種傳統的淺座上。在這間寺廟，我們沒有桌子或者椅子，而只有一塊供以打坐的淺平木板而已。我看見禪師打坐是那麼優雅、那麼挺直。這一印象一直停留在我的腦海裡。他坐在那兒，那樣挺直，那樣安詳與自然。我看著他，心中也萌生了如此的願望。我也希望可以像他這樣打坐，無須用力，無須任何明顯的目的。這帶給我快樂。我無須做任何事，我無須說任何話。僅僅只是坐著。
安坐在當下
我們如何也能這樣打坐？這樣打坐的目的是什麼？那位老禪師的打坐不為任何目的。他坐在那兒，僅僅只是享受坐著。如果你問孩子為什麼要吃巧克力，大多數孩子會回答說因為他們喜歡。他們不可能給你一個理性的解釋。站在一個優美的地方也是如此。如果有人問我為什麼站在某個特別的地點，我應該怎麼回答？通常這不需要目的或是理由，我就是站在那裡而已。我享受站在那個美麗的地方。站在那裡，沒有目標；吃巧克力，也沒有目標。因為喜歡，所以我們做這些事情。
所以，下次上班坐著的時候，你可以休息一會兒並安坐下來，如佛陀一般。坐立時腰板挺直，但也不要太僵硬。讓空氣自然而然地流入你的身體，並且感覺腹部的一起一落。脊柱成一條線並自覺身體是挺直的時候，你就能夠放鬆整個身體。你不需要成為全時佛陀，也不需要完全的覺悟，臨時佛陀就已足夠。你唯一需要的是當下的自由和解脫。不因過去將來，不因憤怒、憂慮或嫉妒這些煩惱而心神遊離。身體與心靈都全然投入，你可以坐著，如同一個自由的人。
我們坐著，為了快樂；我們坐著，是為了覺知當下，覺知我們的生命，覺知我們周圍這美妙的世界，並且這美妙的世界也在我們心中。如此安坐，我們感觸身內身外這生命的奇妙，並已然擁有快樂。即使在室內，即使在白天，我們仍瞭然頭頂高處是繁星點點，瞭然銀河的存在，我們的星系，一條由數萬億星球所組成的星河；瞭然自己正坐在地球的表面，一顆萬分美麗的正在星系當中不停旋轉的星球。我們坐著，清晰地看到這地球和宇宙的奇妙，如此還有什麼需要求索的呢？如此安坐時，我們就守住了覺知。我們的心可以囊攝整個宇宙，從過去到未來。這個時候，如果我們的同事走過你的辦公室或者是辦公桌，他們會看見什麼？他們會看見你安詳地坐在那裡，看到你身心的平靜和臉上的笑容。
正念行走
即使工作要求你大部分辦公時間都坐著，但總還是有行走的機會，哪怕只是從停車場走到辦公室，從這個辦公室走到另一個辦公室，又或者是去上洗手間。正念行走時，協調行走與呼吸的節奏，並把注意力聚焦在足底，如此步步都是滋養與療愈的修行。步步安樂行。你需要這樣的安樂來確保工作的順利進行。若缺失了這樣的滋養，工作如何才能繼續下去？瞭解了正念行走的法門，一步一行都從容而覺知，如此，上班也將成為你可以期待的美好時光，一天的工作也因此增添更多的喜悅。
我們都習慣於奔跑而非行走。我們在自己的整個人生中就在一直奔跑，甚至還要奔向未來，一個我們以為可以尋得快樂的所在。我們從父母和祖先那裡沿襲了這一習性。一旦察覺到這一點，我們可以運用正念呼吸來放慢我們的腳步，然後僅僅只是笑對自己的習氣說：「你好，我親愛的老朋友，我知道你在那兒。」我們沒有必要抗拒自己快走的慾望，行禪的修習中沒有對抗，只有對當下正在發生的一切的覺識與覺知。
行禪的修習對醫護專業人士尤為有益，不管你是醫生、護士、治療師、社工還是急診醫師，因為你們的工作會接觸到很多疾病纏身並且遭受痛苦的人。持守正念的行走賜予你們力量與心靈的平和，幫助你們感觸到生命的奇妙並得以培育心中的平和與喜悅，只有這樣，你們才能做好這樣一份工作。
我們已經習慣於匆匆忙忙。如果有一場會議要參加，我們總是趕著過去，一路上根本沒有正念行走的修習時間。假設說你要趕飛機，你以為自己有足夠的時間可以磨蹭磨蹭，然後直到最後一分鐘才離開家或者是辦公室。但你或許會碰上堵車，以至於要麼晚到，要麼就得抓緊。你完全可以把時間安排得更寬裕一些，讓自己在機場可以有大把的時間像個閒人一般去信步遊走。在登機前，多給自己一小時，享受在機場行禪的快樂。
行禪的修習
行禪有兩種。一種是徐行禪。徐行禪對初學者尤為有益。吸氣時，向前跨一步；呼氣時，再向前跨一步。全神貫注雙腳與地面的接觸。吸氣時，左腳向前跨一步。你可以對自己說：「我已到了。」這不是宣言，這是修行。你必須是真正到了。但你或許會問：「到了何處？」到了此時此地。依據這樣的教說和修行，只有當下你才可以觸及到生命。過去的已經過去，未來的還沒到來。我們只能活在一個剎那，而那一剎那就是當下。呼氣時，右腳向前跨一步對自己說：「我到家了。」我真正的家不在過去，也不在將來。我真正的家就是生命本身——它就在此時此地。我已經到了我真正的家，我在真正的家裡感到安樂。我無須再奔跑。
腳步帶你回到當下，感觸當下一刻生命的美妙。你和生命相約此時此地。錯失當下一刻，你也就錯失了與生命的約會。正念行走是學習和訓練自己活在此時此地的極好法門。活在當下就是真實的生活。迷失在過去，或為將來所牽引，這都不是真實的活法。唯有深刻觸碰當下一刻，我們才能觸及真實的生命並真正地活著。
在吸氣和唸誦的同時，如果自己覺得已經真的到了，那麼你就會微笑。自己給自己一個勝利的微笑。抵達非常重要，因為當你抵達了，就不再奔跑。你已經停止了奔跑。我們很多人甚至在睡夢中還在繼續奔跑。我們永遠不能安歇。在夢中，在我們的噩夢中，我們還在繼續奔跑。正因為如此，我們必須訓練自己停下來。停止幫助我們住於此時此地，感觸生命的奇妙，實現生命的轉化和療愈。「我已到了，我到家了。」
這是第一種行禪。慢慢行走隨時隨地你都可以做到。行走在自己的辦公室或穿梭在不同的辦公室之間，你可以修；上廁所或午休期間逛公園，你也可以修。不要以為修禪必須要「出家」或者是現在就對正念有完整的理解。任何人都可以修習正念行走。你所需要的只是一顆願心，如此就可以抵達此時此地。或許你會驚奇地發現，無論在哪兒，哪怕還在工作，你的心卻感覺已經回到家裡一般。
第二種行禪方式步頻稍快，但仍然持守自己步行和呼吸的覺知，仍然感知雙腳下的大地，感知你的呼吸和周圍的世界。
吸氣時，你可以走兩步或者三步，每一步都念道：「我已到了，我已到了，我已到了。」呼氣時，也走兩到三步，並默唸三遍：「我到家了。」吸氣時，走兩三步，呼氣時，你可以走上三四步。我這樣行禪時自然如常；人們或許都不知道我在正念行走。我享受跨出的每一步。如此行走，我們身體由正念的能量所佔據，這股能量安撫我們，保護我們，讓我們在當下感到安全和滿足。無論是去公交站，還是去參加會議或者是赴約的路上，我們都可以這樣修。徐行禪最好有一段距離，比方說走一條街。或者，每天以這樣的方式從停車場步行到你的辦公室。
享受每一步的安樂並感觸生命的奇妙，停止所有的思考。與他人一同行走時你可以修習行禪，他們甚至都察覺不到。
每次只要有五或十分鐘的空閒，你就可以享受這一修習。從一座大樓走向另一座大樓，你修習行禪，並享受每一步所帶給你的快樂。我總是享受自己的行走。我只有一種行走方式：正念行走。哪怕只是一兩步的距離，我也總是採用這些技巧並享受其中。
正念飲食
正念修習的另一個機緣是飲食。我們經常在上班期間吃零食，而這樣做的目的僅僅是為了找點事情做。我們覺得無聊，所以就想往嘴裡塞吃的東西。然而我們的吃喝和消費，或許是因為我們感到緊張，又或者是為了工作的事情而感到焦慮和擔心，並希望藉此來掩蓋這些不快情緒。如果感覺到這種衝動，你可以嘗試通過打坐和觀呼吸來安撫焦慮和不安的情緒。一定要吃的話，想一想這些食物對你的身體和精神是否有滋養的作用。在亞洲很多國家，自古就沒有食藥之分，日常的飲食就應當有益身心，就應當維持我們身心的平衡和健康。適當的飲食和呼吸，可以滋養我們的血液，滋養我們的身體和精神。然而如果飲食不當，或者是吃得過多，我們的身心都有可能因此而抱恙。我們應當謹慎選擇食物，並細細咀嚼。
而即使是選擇了健康的食品，你的飲食方式依然可能是不健康的，比如說一隻手還在工作，另一隻手卻拿著食物。很多年以前，我遇到一位名叫吉姆的美國年輕人，他希望我向他講授有關正念禪修的內容。一次我們倆在一起，我遞給他一個橘子。他接過這個橘子，嘴巴仍然繼續講述著他為和平和社會正義所做的種種工作。他一邊吃，一邊在不停地思考和說話。他剝下橘皮，掰開橘瓣，扔進嘴裡囫圇兩口就吞了下去，這期間，我一直都在他身旁。
最後，我對他說：「吉姆，停。」他看著我，我接著說：「專心吃橘子。」他明白了，於是不再說話，而是更加緩慢、更加專注地在吃橘子。他把剩下的橘子小心掰開，聞一聞它們誘人的芬香，然後一次一瓣放入嘴中，細細品覺浸潤在舌頭四周的橘子汁。這樣品嚐橘子要花上數分鐘，但他知道自己有足夠的時間來享受這一過程。這樣子吃完以後，他了解到那一刻這個橘子已經變得真實，吃橘子的人已經變得真實，生命也已經變得真實。吃橘子的目的是什麼？僅僅只是行為本身。這個時候，吃橘子這件事就是你生命中最重要的事情。
下次上班時間吃零食——比如說吃橘子——的時候，請把它放在你的手心，看著它，讓它變得真實。這不需要多少時間，僅僅兩三秒就足夠了。看著它，你看見一棵漂亮的橘子樹，看到橘花盛開，看到陽光和雨露，看到一顆小橘子慢慢成形。你看到它經歷陽光和雨露的不斷滋養，慢慢轉化變成你現在手中這個成熟的果實。你看到它的顏色從綠色變成橘色，看到它一天天變甜。這樣子深入觀察一個橘子，你將在其中看到宇宙萬物——陽光、雨露、雲朵、樹木、樹葉，一切一切。剝開橘子，聞一聞它的芳香，然後細細品嚼，心中萬分歡喜。
洗手間靜修
無論上班期間在忙什麼，你恐怕都要上洗手間。在美國，人們管洗手間叫休息室(restroom)，但你在休息室會覺得放鬆嗎？在法國，洗手間這個詞通常寫作「lecabinetd'aisance」。aisance的意思是自在。也就是說，洗手間應當是一個讓人覺得舒適的地方。所以去洗手間時應該試著放鬆自己，享受那一段時光。心中明瞭上洗手間的時間與其他時間一樣重要。洗手間變成了你的禪堂。這是我的修習。小便的時候，我全然專注於排尿這一行為。心如果自由，那麼小便也可以是非常愉快的事情。你全部的身心都專注在此。它能解放你。它可以是令人愉快的體驗。如果你曾經有過尿道感染，你就會知道排尿時會感到疼痛。但你現在是健康的，所以覺得非常愉快。在這半分鐘上下的時間裡，請舒展你自由的心。
電話禪修
每一次打電話都是一次正念修習的機緣。每次電話響起，你都可以把它當作是正念之鈴，提醒自己放下手頭雜務並回歸當下。你不是匆忙去接電話，而是先有意識地呼吸三次，確保自己真的已經做好準備。你停止思考，迴歸當下，覺知自己任何可能的緊張或煩躁情緒。呼吸時最好把手放在電話聽筒上，以便讓你的同事知道你打算接這個電話，只是不著急而已。這對他們也有幫助，讓他們不覺得自己是電話的受害者。如果給別人打電話時，撥號前請默誦下面這首經偈：
言語傳萬里。
願我的言語能夠產生互愛與理解。
願它們美如寶石，
麗如花朵。
如何釋放工作壓力
壓力和緊張會在你的體內積聚，但只要擁有智慧與慈悲，你就可以釋放這些壓力，並助益創造一個健康的工作環境，讓你和你的同事都感覺到更多的喜悅和更少的壓力。如果你懂得如何釋放身體的壓力，自我放鬆，你也可以幫助你的家人和同事。然而，如果你自己都做不到，又怎麼能夠要求你的同事做到這一點，或者指望他們能夠照顧好自己的家人？而如果他們的家庭不和諧，工作又如何能夠開心、富有效率呢？所以說，你為自己和家人所做的一切，對你的同事也有好處，並且反過來幫助整個工作環境的改善。你修習完全放鬆享受其中並與他人分享，幫助他們釋放體內積聚的壓力，體驗工作和家庭中的輕鬆與喜悅。
每天，你可以在工作期間修習完全放鬆，從而釋放壓力，飽滿自己的精神。這樣的修習只需約會間隙或午休期間的五或十分鐘。這是一次讓身體獲得休息、療愈並重獲精力的機緣。我們放鬆身體，然後逐次專注身體的每個部位，並且向每個細胞傳送我們的愛。我們引導自己的注意力投向身體的任意一個部位：頭、頭皮、大腦、雙眼、雙耳、下巴、內臟器官、消化系統以及身體任意一個需要療愈和關注的部分，包容它們，並在入息出息間向它們傳遞愛與感恩。
與同事分享你的修習，你可以幫助你自己，也幫助他們放鬆自我和體驗更多的快樂。你可以安排一間安靜的房間作為你們一同修習深度放鬆的處所。
以正念擁抱身體的每個部位
完全放鬆是放下的修習。我們覺知身體的部位，比如說我們的頭部、四肢、身體的器官和全身每一個肌群，然後有意識地放鬆它們，全身這樣訓練直到徹底放鬆。
鬆開所有緊身衣物，仰面躺下，大腦和脊椎成一條直線，雙臂微微向外伸展，雙掌朝上，雙腿伸直。讓自己的雙腳自然向外側垂落。在你的頸部，你可以放一個小枕頭作為支撐。你可以在膝蓋下面放一個墊子、一塊毯子或者是一個枕頭，這樣你的下背就能夠伸直，從而更好地放鬆脊椎。
放下頭腦中所有亂舞的思緒，讓你的身體和心靈在接下來的十分鐘裡獲得徹底的休息。這十分鐘完全屬於你。覺知氣流出入身體時自己的呼吸。注意腹部微微的起落。不要嘗試去控制呼吸，僅僅只是隨順它。自然而然地，你的呼吸就會變得更深更緩。
轉移自己的意識來到腳趾和腳部。覺知每一個腳趾。感覺腳後跟在地面休息。繃緊腳趾和雙腳肌肉，然後放下。轉移自己的意識來到小腿，繃緊這些肌肉，然後放下。膝蓋、大腿和髖臀部的訓練也是如此。完全放鬆你的雙腿。在訓練過程中，注意它們慢慢變得沉重然後下沉到地面的整個過程。重複這一緊一鬆的動作往上推移，並專注於不同的肌群。這樣一直訓練直到你的頭部、下巴和雙眼。向身體的各個部分，所有的內部器官甚至是每一個細胞傳送愛和感恩。
你或許會覺得自己只有在一天的辛苦工作之後回到家才能放鬆下來，但深度放鬆是一種隨時可修的修習方式。你無須等待。然而如果你整日都處於不安的狀態，卻一定要等到晚上回到家才去放鬆，或許就不能夠了，因為那時你的頭腦和身體都已經興奮過度。
入息並回歸身體時，你或許會注意到自己身體內部的許多不安，這些緊張情緒會讓你無法放鬆，並且感覺不到平和和快樂。因此，你希求可以做點什麼從而能減輕身體的痛苦。入息出息間，你僅僅只是隨順身體的不安被釋放掉了而已。你放下了。這就是完全放鬆的修習。
如果只有幾分鐘的時間，你可以默誦下面這首經偈：
入息，釋放身體的不安。
出息，微笑。
入息，覺知我的雙眼。
出息，我為我的雙眼微笑。
生髮正念的能量時，你包容雙眼並對它們微笑。這是雙眼的正念。你感觸到了身邊所擁有的快樂的一個理由。擁有一雙明亮健康的眼睛是幸福的恩賜。一座形色的天堂隨時都可以展現在你的面前。而你需要做的，只是睜開你的眼睛。
入息，覺知我的心臟。
出息，我為我的心臟微笑。
以正念的能量包容心臟並對它微笑時，你知道它仍然運轉正常，從而心生莫大的感激。這是我們幸福的基本條件，也是我們快樂的另一個理由。當你以正念能量守護心臟時，它會感到溫暖和舒適。那麼久以來，你都忽視了它的存在。你只是在思慮一些其他事情。你追求那些自以為可以讓你獲得快樂的條件，卻唯獨忘了你的心臟。
你甚至還因為不健康的飲食和作息方式而給心臟健康造成傷害。每一次點菸，你都是在讓它受苦；喝酒，這是對它的不友好；工作壓力大，加班加點還得不到足夠的休息，這是對它的損傷。你雖然知道心臟為你的幸福已經日夜工作了很多年，但因為不知不覺，你很少善待它。你不知道如何保護內在幸福和快樂的條件。但現在你可以為你的心臟做一些事情。你可以向它傳遞你的愛意，包容它，並因為它的存在而懷抱感恩之心。
你可以在身體的其他部位，比如說肝臟，繼續這樣的練習。以溫柔、愛與慈悲包容它。運用呼吸的方法產生正念，繼而再以正念守護它。愛與溫柔的包容以及正念能量的守護，這正是你的身體所需。如果身體的某個部位感到不適，你必須花更多的時間以正念去守護，並對它微笑。你或許在一次禪修中沒有足夠的時間對身體每一個部位都施以關注，但每天一兩次的修習你都至少可以挑選一個器官施以關注並修習放鬆。
無論身居何處，無論行住坐臥，你都可以放鬆自己。坐公共汽車時，你可以修習觀呼吸，釋放內心的不安。趕赴一場會議的路程中，你可以步步安樂向前，甩掉壓力。你行走，如同一個自由的人。享受步步安樂。不再匆匆忙忙。在你上班走向公交站點，在你離開停車場走向辦公室時，若能念念不失，每一步行走都可以釋放壓力，等走到辦公室時，你整個人都會感覺到精力充沛、輕鬆和自由。
在工作中尋得歸依
在大多數工作環境中，我們都必須與他人協同工作，或許是在一個小組，在同一個辦公室或工作區工作，又或許是為了執行一個專案或為了實現一個具體的目標而組成一個團隊。但團隊裡的每一個人都有自己的難處和痛苦，並且會把這樣的情緒帶到工作當中來。一切準備就緒，你幸福快樂、精神飽滿並且內心平和地來上班，幫助同事獲得良好的精神狀態。你關注的不僅僅是他們工作或服務的質量，因為這很大程度上依賴於他們每一個人內心是否感到平和與幸福。因此，你是作為一個菩薩或者說是一群懷著助人心願的菩薩去上班，去幫助同事轉化和克服痛苦，給他們和整個工作場所帶去平和、和諧與幸福。你在工作中創造快樂與和諧。
有時候，工作環境讓我們感到不自在，我們缺乏安全感，感覺自己不被接納，害怕被拒絕。然而，當我們來到山野，身處樹木和動物圍繞的環境中時，似乎它們能夠接納我們，我們好似尋得了歸依。我們不害怕它們會審視和評判我們。但在工作中，我們卻恐懼不被認可。我們害怕表現自我。我們努力表現感覺自己被他人接納。這是不幸。
一朵花沒有這樣的恐懼。她在繁花盡開的花園裡生長，卻不企求成為任何其他花朵。她接納自我原來的樣子，不求成為他人或他物。如果生來如此，我們就沒有必要改變自己。我們需要學習自我接納。整個宇宙相互聚合並讓我們以這樣的方式顯現，如此就是美的。美就是表現自我。
迴歸自我島嶼
佛陀八十歲之際意識到自己行將圓寂，於是向弟子們傳授了「自我島嶼」的修習。他說世人內心都有一座每當你感到恐懼、不安或絕望時就可以迴歸的平安島。迴歸自我島嶼，受它庇護，你便得平安。自我島嶼僅僅只是一氣撥出。修習正念呼吸或正念行走，我們當下就能迴歸自我島嶼。
在搬來梅村前，我基本上都住在離巴黎市一小時車程遠的一座禪房裡。一天，我離開禪房出去走走。早上天氣十分晴朗，所以出門前我把所有的門和窗戶都開啟了。不過大約到了下午四點鐘的樣子，天就開始變了：風起來了，雲遮蔽了太陽，然後就下起了雨。我知道自己該回去了，所以修著行禪返回住處。到了家門口，我那小小的禪房已是慘不忍睹。屋內陰冷而又髒亂不堪，不再是一個安逸的住所。不過我知道自己必須做什麼。首先，我關上所有門窗，然後燒木生火。在這之後，我點上一盞煤油燈。最後把吹落一地的紙都拾起來。等所有東西都放回原位後，我坐到壁爐旁讓自己慢慢暖和起來。這時禪房又變成了原來那個讓人覺得舒適而愜意的地方了。在我的禪房，我覺得平安而舒適。
平時遭遇心情低落或煩躁時，禪房可以向我們展示應對之道。我們用力，但越是用力，心情越是糟糕。我們感嘆：「今天萬事不順啊。」似乎我們所有的努力都歸於失敗。我們努力去表達和行動以求境況的改善。這時我們應當返回自己的禪房並關上所有的心靈門窗。藉助正念呼吸以及覺知內心情緒來回歸自我。你或許會感到憤怒、恐懼、焦慮，或者是絕望。但無論什麼情緒，我們覺知它，然後十分輕柔地去包容。