根據很多西方國家傳統的商業模式，競爭是獲得成功的唯一方式。我們認為自己最有競爭力時才有力量，並且相信只有他人失敗我們才能成功。然而有人贏，就有人輸，輸的人就要承受失敗的痛苦。那就是競爭。我們拿自己與他人比較：我比你更出色。然而，這樣的思維模式只能強化分別心與高低平等的心結。我們失敗的時候，心中感到痛苦，因為我們認為失敗即意味著自己的無能。然而深入地再想一想，我們會發現這樣的思維模式基於的是一種錯誤的人我分別心。如果痴迷不悟，我們將走向自我毀滅。
再清楚不過的是，競爭沒有贏家。那些力求最好、爭求高位的人，必須付出艱辛的努力才能達成，為此他們承受了巨大的痛苦。一旦身居高處，他們為了維持自己的地位必須繼續奮鬥，巨大的壓力會讓他們備受煎熬，乃至最終心力交瘁。如果繼續這樣生活，我們將不僅僅只是毀滅我們自己，也將毀滅這個地球。所以我們需要覺醒，我們需要一次大範圍的集體覺醒來改變文明的軌跡，否則我們將會互相摧毀對方，摧毀我們的愛人以及地球上的自然資源。在這樣的競爭中不可能有贏家。每個人都將失敗。人我的分別造成巨大的痛苦。無分別的智慧與互即互入的洞見可以幫助我們覺悟到你我本為一體。
我出家成為沙彌的時候，師父向我演示如何禮拜佛陀。禮佛時，我們唸誦一句經偈：「禮者受者本性俱空。」這說的是一個獨立自我的空性。我們不該有驕傲之心。我是由包括你在內的非我元素組成。而你也是由包括我在內非你元素組成。所以你跟其他人競爭，你也是在跟自己競爭。
然而這並不意味著我們都是相互雷同的複製品。在觀察某種事物諸如一朵花時，即使我們看的是同一朵花，但觀察的角度可能不盡相同。每一個人都有自己的觀察角度。我們不應該要求別人遵循我們的思維模式與行為方式。我們希望發揮思維的生產能力，帶來更多的理解與慈悲，以及更多的平和。我們都希望獲得更多的喜悅、平和與自由。我們生產這些美好事物的方法或許各不相同，但無須通過相互競爭去獲得。我們只要相互協作，以各自不同的方式，團結為一個整體，就能得到這一切。
職場的三種權力
我們很多人以為如果自己手握大權，就可以做任何想做的事，那會讓我們感到非常快樂。事實上，我們很多人都掌握某些權力，卻因為不懂運用而濫用它們，給自己和周圍的人帶來痛苦。金錢是一種權力，名聲是一種權力，武器是一種權力，一支強大的軍隊是一種權力。人們因為濫用他們的權力而給世間造成諸多痛苦。他們這樣做是因為他們沒有權力成為自己。
在佛教傳統中，我們講三種權力。這三種權力與名聲、財富與競爭的權力完全不同。這三種權力能夠讓人們快樂。如果你擁有這三種權力，那麼其他權力諸如金錢、名聲、軍隊或武器便永遠不具有破壞性。
第一種權力：理解
第一種權力是理解。我們應該培育這一權力來理解我們自己以及他人的痛苦。這種理解將帶來能夠消減自我痛苦的慈悲。當你理解的時候，你就不再憤怒，不再想要懲罰任何人。理解是大力量，它生起人心中的慈悲。
當獲得足夠的理解，你就能釋放所有的恐懼、憤怒和絕望。理解意味著你明白了自我、他人以及世間痛苦的根源。我們運用正念與專注的能量，洞察我們痛苦的本質，從而獲得理解。在佛教當中，我們不說上帝恩賜得以解脫。我們說獲得理解而後解脫。理解猶如一把利劍斬斷憤怒、恐懼與絕望等諸多煩惱。
第二種權力：愛
如果你在一碗水裡放一把鹽，這碗水就沒法喝了。但如果你把同樣的一把鹽撒進一條寬闊的河流，河水並不會受多大的影響。愛的權力就像這條河流。如果你的心增長，它就能容下所有人。當心中充滿愛，小小的不快就像扔進河流的那一把鹽。它們不會讓你惱怒，你也不再感到痛苦。
愛的能量可以解脫你，也幫助你身邊痛苦的人獲得解脫。有兩種方式來應對與他人的矛盾。在第一種方式中，你想要懲罰對方，因為你相信是對方讓你痛苦。你覺得自己是受害者，而對方竟敢傷害你，所以心中產生了報復他人的傾向。你想報復與懲罰他們。然而被懲罰者自然也會感到痛苦，所以要一報還一報。如此輪迴，最終事態不斷升級。不過還有另外一種應對方式。你可以以愛的力量來應對痛苦。深入地想一想，你會意識到讓你痛苦的人自己也深受其苦。他因為自己的謬見、憤怒和恐懼而備受折磨。他不知道該如何處理自己的痛苦。如果沒有人施予愛與理解，他會變成自己痛苦的受害者。如果你以愛的眼睛深入觀察並看到這一點，心中便會生出慈悲。心中懷著慈悲，自己就不再痛苦，並幫助減輕他人的痛苦。
第三種權力：放下
第三種權力是脫離和放下諸如貪愛、憤怒、恐懼與絕望等所有煩惱的權力。當你擁有這一權力斬斷種種煩惱，你就變成了一個自由人，而且再沒有比這更大的權力了。一個自由的人，可以幫助茫茫眾生減少痛苦。
我們內心皆有貪愛的能量，但我們可以培育放下的權力來斬斷貪愛。我們知道貪愛的物件給我們以及周圍的人都帶來了太多的痛苦。正念、正定與理解賦予我們權力掙脫對煩惱的執著。
起初，你相信貪慾的物件是你幸福與快樂的必要條件。你任由貪慾操控自己。但如果深入觀察，你會發現這些貪慾的物件並非是你快樂的真正條件。如果有這樣的見識，你就能夠培育愛與理解的權力，這樣你才是一個真正有權力的人。
三種權力在工作中的運用
其他權力，諸如金錢、名聲、性和財富，把你變成它們的奴隸並促使你去傷害他人。然而，愛、理解與放下這三種權力永遠不會讓你和他人痛苦。它們只會給你和他人帶來快樂。不管從事什麼職業，你每天都可以培育理解痛苦的權力，接納、愛和寬恕的權力，以及斬斷和轉化煩惱的權力。
設想你是一家企業的領導者。你希望自己的企業獲得成功。如果你懂得培育這三種權力，就決不會濫用自己手中的權力，無論是金錢、名聲還是其他資源。你不再想要懲罰，或是破壞。你將懂得如何經營企業才能保護環境和所有生命。你不會濫用現在手中所掌握的權力。
如果你想修習這三種權力，同時又在商業上獲得成功，那麼首先要回歸自我。如果你想要走得遠並實現夢想，第一要務是要學習如何照顧自己。我們所有人都應該修習正念呼吸與正念行走，把自己的心念帶回我們的身體。修習正念，我們解放我們自己，不再因為未來而憂慮和恐懼，不再因為過去而悔恨與悲傷。在正念正定的作用下，我們可以傾聽自己的痛苦並轉化它。
只有我們內心能夠建立和諧、愛與快樂，我們才能真正幫助自己的企業。公司內部或許存在許多的誤解、挫折感和憤怒。公司董事、僱主和員工或許都遭受著痛苦的折磨。如果內心不快樂，壓力太大，你就無法快樂而成功地經營自己的企業。如果已經在心中培育了理解與慈悲的權力，你就能夠懷著慈悲、愛和理解的心態去傾聽公司裡的每一位員工，並幫助他們減輕痛苦。一個優秀的企業領導，其中一義就是可以抽出時間坐下來傾聽他人。如果別人覺得你理解並支援他們，他們就變成了你的同盟，而不只是你的一名員工。企業經營過程中傾聽他人所花費的時間不是浪費。這些時間的投入讓你的公司超越了企業的界限，成為滋養你和所有員工的共同體。
追求快樂，也追求利益
企業更多地關注快樂與幸福，而不僅僅只是利潤，我認為這是可行的。在梅村，我們關注快樂。因此我們花很多時間去照顧自己，並且需要這些時間，因為我們知道如果自己都照顧不好，我們就沒有能力去照顧他人。如果我們不關注快樂，如果我們只關注利潤，痛苦就會產生。
以快樂為唯一宗旨是企業運營的一種模式，不過一家企業也需要收入來源或者是其他一些用以維繫自身的手段。因此，我們運營企業的模式可以是以快樂為重點，但也關注利潤。第三種模式唯利潤是瞻，毫無快樂可言。最後某些企業既沒有快樂，也沒有利潤。這種企業是不可能長久維持下去的！我們的企業可以創造巨大的利潤，但不應該為此而犧牲快樂。我們不希望自己所在的企業利潤豐厚但毫無快樂可言。如果我們一心只想創造利潤，就是在摧毀我們自己，摧毀環境，摧毀我們以及其他生命的快樂。然而，如果我們關注於理解、愛與放下這三種權力，那麼快樂就會隨之而來。隨之而來的或許還有利潤，但絕不以快樂為代價。
管理者應以慈悲之心待人
作為個人，你或許有自己所遵循的一套行為準則。同樣，一個家庭或一個工作場所也需要約定一些操守或倫理規範來引導我們。也許你們約定在飯前或者會前一起靜坐。或許你們約定在憤怒時暫不對話，而是先平靜地坐下來。這些共同協議可以保護和滋養你、你的家庭和你的同事。
一個執行良好的工作場所，必須要有一個大家都願意接受的行為準則。雖然你是管理者，但這並不意味著你就可以隨意發號施令或者是制定規則，然後強迫他人遵守。這行不通。如果你參與權力鬥爭，你們就永遠不可能像一個有機體，像一個共同體那樣快樂地團結在一起。你們不可能獲得一個快樂和諧的工作氛圍。作為一名老師，我不會利用我的權力去迫使學生按照我的意圖行事。操弄權力行不通。相反，我會跟他們一起打坐，幫助他們看見自己負面的言語與行為並沒有給他們自己以及整個共同體帶來快樂。
理解是愛的根本基石。如果不理解他人的不幸、痛苦以及內心最深的願望，你就不可能真正地照顧好他們並讓他們感到快樂。所以理解就是愛。你有深入審視過並理解自己痛苦與悲傷的根源嗎？你有能力以慈悲之心對待自己嗎？如果沒有，你又如何能夠理解並慈悲地去對待他人？開發慈悲與理解可以促進一套行為規範的建立，讓你的工作場所變得和諧、快樂與平和。
新進一家企業時，我們就成為了現有企業文化的一部分。那家企業的企業文化或許尊重個人和個人意見，或許不尊重。也許沒人覺得自己應該對企業文化負責，現實就是現實，不可改變。事實卻並非如此。正念給予我們機會讓我們思考同事之間應當如何協作，以及如何建立一套職場的倫理規範。只要我們把對方看作一個人，就能意識到我們擁有共同的目標、希望和道德。
五正念修習
在梅村，我們提出了五正念修習，這代表我們對國際精神與倫理的展望。這一修習不基於任何宗教戒律，而是基於實現我們所有人相互健康和快樂的理解。這五正念修習非常契合今日的職場世界——它們可以作為你公司職業倫理的基石。奉行這些指導，不僅有益你個人的安樂，也將有益同事以及所有跟你打交道的人，進而對整個世界都產生有益的影響。
第一項修習是儲存和保護生命。第二項修習是真正的快樂的踐行——這種快樂不破壞你的安樂和環境。第三項修習關乎真愛。真愛是此等愛，它只創造喜悅和快樂。第四項修習是諦聽與愛語的踐行，從而恢復人際溝通。第五項修習是正念消費的踐行。我們踐行的消費方式保護我們自己，保護世間所有生物以及我們的地球。
五正念修習的詳釋
第一項正念修習：尊重生命
覺知到殺害生命所帶來的痛苦，我承諾培養相即的智慧和慈悲心，學習保護人、動物、植物和地球的生命。我決不殺生，不讓他人殺生，也不會在思想或生活方式上支援世上任何殺生的行為。我知道暴力行為是由恐懼、貪婪和缺乏包容所引起，源自於二元思想和分別心。我願學習對於任何觀點、主張和見解，保持開放、不歧視和不執著的態度，藉以轉化我內心和世界上的暴力、盲從和對教條的執著。
第二項正念修習：真正的幸福
覺知到社會不公義、剝削、偷竊和壓迫所帶來的痛苦，我承諾在思想、說話和行為上，修習慷慨分享。我決不偷取或佔有任何屬於他人的東西。我會和有需要的人分享我的時間、能量和財物。我會深入觀察，以瞭解他人的幸福、痛苦和我的幸福、痛苦之間的緊密相連。沒有了解和慈悲，不會有真正的幸福；追逐財富、名望、權力和感官上的快樂會帶來許多痛苦和絕望。我知道真正的幸福取決於我的心態和對事物的看法，而不是外在的條件。如果能夠回到當下此刻，我們會覺察到快樂的條件已然具足；懂得知足，就能幸福地生活於當下。我願修習正命，即正確的生活方式，藉以幫助減輕眾生的苦痛和逆轉地球暖化。
第三項正念修習：真愛
覺知到不正當的性行為所帶來的痛苦，我承諾培養責任感，學習保護個人、家庭和社會的誠信和安全。我知道性慾並不等於愛，基於貪慾的性行為會為自己和他人帶來傷害。如果沒有真愛，沒有長久和公開的承諾，我不會和任何人發生性行為。我會盡力保護兒童免受性侵犯，同時防止伴侶和家庭因不正當的性行為而遭受傷害與破壞。認識到身心一體，我承諾學習用適當的方法照顧我的效能量，培養慈、悲、喜、舍這四個真愛的基本元素，藉以令自己和他人更加幸福。修習真愛，我知道生命將會快樂、美麗地延續到未來。
第四項正念修習：愛語和聆聽
覺知到說話缺少正念和不懂得細心聆聽所帶來的痛苦，我承諾學習使用愛語和慈悲聆聽，為自己和他人帶來快樂，減輕苦痛，以及為個人、種族、宗教和國家帶來平安，促進和解。我知道說話能帶來快樂，也能帶來痛苦。我承諾真誠地說話，使用能夠滋養信心、喜悅和希望的話語。當我感到憤怒時，我決不講話。我將修習正念呼吸和正念步行，深觀憤怒的根源，尤其是我的錯誤認知，以及對自己和他人的痛苦缺乏理解。我願學習使用愛語和細心聆聽，幫助自己和他人止息痛苦，找到走出困境的道路。我決不散播不確實的訊息，也不說會引起家庭和團體不和的話。我將修習正精進，滋養愛、瞭解、喜悅和包容的能力，逐漸轉化深藏於我心識之內的憤怒、暴力和恐懼。
第五項正念修習：滋養和療愈