王華的鬍子又抖了起來。
可若干年後，他竟然讓家人特別是小孩戒遊戲，其中大概有他千迴百轉之後的大悟，恐怕還有一點就是：他把聖學（心學）之外的一切技巧、學問都看作是遊戲了。
下面的故事可以印證這個答案。
王陽明的一位朋友來找王陽明論學。王陽明告訴他：「學貴在專心。」
朋友說：「對，和你少年時一樣，我少年時也喜歡下棋，食不知味，睡不安穩，眼睛不看別的，耳朵不聽別的，於是在一年內我戰勝了全城的象棋高手，三年後，中國內已沒有可以和我對抗的，學果真是貴在專心啊！」
王陽明又說：「學貴在精益求精。」
朋友激動道：「太對了！我後來又迷上辭章，於是字字推敲，句句搜求，研究各種史傳，考核諸子百家，由此而始則追蹤於唐宋，終又深入於漢魏，學真是貴在精益求精啊！」
王陽明笑了，說：「學貴在學正了。」
朋友更加激動，「是啊是啊。我中年後就迷上了聖賢之道，對下棋後悔了，對詞章慚愧了，我對它們都不再上心了，您以為怎樣？」
王陽明道：「很好！其實學下棋也叫做學，學詞章也叫做學，學聖賢之道也叫做學，結果卻大不一樣。道就如同大路，道之外的一切就是荊棘叢生的小路，它們是很難到達大路的。所以說，專於道才算得了專，精於道才算得了精。」
朋友不太明白。
王陽明就解釋道：「如果只是專於下棋而不專於道，這種專便成為沉湎；精於辭章而不精於道，這種精便成為癖好。講到道可是又廣又大，辭章和技能雖也從道中來，但若只以辭章和技能賣弄，那離道可就十萬八千里了。
「非專便不能精，非精便不能明，非明便不能誠，所以《尚書・大禹謨》說‘惟精惟一’。精，精粹的意思，專，專一的意思。精然後明，明然後誠，所以明是精的體現，誠是一的基礎。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。連天地萬物生成發育的大道都明白了，何況是詞章技能那些無關輕重的事情呢？」
這就是王陽明所謂的「戒遊戲」，不是讓你徹底和那些遊戲斷絕往來，而是要以道貫穿遊戲。這個道就是良知。
「雖小道必有可觀，」王陽明說，「如虛無、權謀、術數、技能之學，非不可超脫世情。若能在本體上得所悟入，都可通入精妙。但其念頭若專注於此，想若治國平天下，便不能通，故君子不用。」