「凡做人，在心地：心地好，是良士；心地壞，是兇類」，這是王陽明家訓的尾聲。琅琅上口、樸實無華的幾句話卻足以讓人深思一生。
有人問王陽明：「既然良知是指引人向善的，而人人皆有，為何會有惡人？」
王陽明回答：「惡人的良知被遮蔽了。」
看到這裡，很多人會認為，惡人的良知被遮蔽，就是良知不能發揮作用，分不清是非善惡，於是有了好人和壞人之分。所以，良知就是心地，良知光明，就是良人；良知被遮，就是惡棍。
這種看法大錯特錯。王陽明早就說過，良知無論光明還是被遮蔽，它都發揮作用，也就是說，它肯定能判斷出是非對錯。但是，惡人不會執行良知的命令，甚至反其道而行之。
對於搶劫，任何人都知道是錯誤的，但有人卻去做，這就是良知被遮蔽了。
良知永遠是向善向「是」、天天向上的。但是，我們的心所發出的意（念頭）卻是有善有惡的。所以王陽明要求我們要誠意——真誠惻怛地對待自己的念頭——即正念頭。
而心地，原本是佛教用語，指的是存心、用心。
存心就是光明良知，用心就是誠意。歸根結底，所謂「心地好，是良士；心地壞，是兇類」說的就是：念頭正時是良人，念頭歪時是壞人。
所以，做人在心地，就是在唸頭。這件事，你的念頭是好的，你就是好人；那件事，你的念頭是壞的，你就又成了壞人。
我們可以從西漢宣帝時的宰相丙吉身上得到證明。
丙吉有一天出門辦事，見到一群古惑仔正在血拼，有人已滿臉血汙，倒地不起。丙吉卻似沒看到般，就從械鬥現場走過。
出了城就是郊區，有人驅著一頭牛走過，那頭牛氣喘吁吁，伸長了舌頭，有氣無力地緩緩前行。丙吉急忙讓車伕停下牛車，上前查探，如同醫生檢查病人一樣認真。
回來的路上，他的車伕忽然說道：「老爺，我就不明白了。」
丙吉問：「你怎麼啦？」