偶讀白香山詩，讀到一首《詠老贈夢得》，覺得很有意思，先把詩抄在下面：
與君俱老也，自問老何如。眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。有時扶杖出，盡日閉門居。懶照新磨鏡，休看小字書。情於故人重，跡共少年疏。惟是閒談興，相逢尚有餘。
老，在人生中，是一件大事。佛家講生、老、病、死，可見其地位之重要。但是對待老的態度，各個時代的人卻是很不相同的。白香山是唐代人。他在這一首詩中表現出來的態度，我覺得還過得去。他是心平氣和的，沒有嘆老嗟貧，沒有見白髮而心驚，睹頹顏而傷心。這在當時說已經是頗為難得的了。但是，其中也多少有一些消極的東西。比如說懶梳頭、不看鏡等等。詩中也表現了他的一些心理活動，比如說「情於故人重，跡共少年疏」，這恐怕是古今之所同。我們今天常講的代溝，不是「跡共少年疏」嗎？
到了今天，人間已經換了幾次，情況大大地變了。今天，古稀老人，觸目皆是，誰也不覺得稀奇了。我相信，我們絕大多數都是唯物主義者，我們認為，老是自然規律，老是人生階段之一，能達到這個階段，就是幸福的。大家都想再多活幾年，再多給人民做點事情。老以後還有一個階段，那一個階段也肯定會來的，這也是自然規律，誰也不會像江淹說的那樣：「莫不飲恨而吞聲。」
至於說「跡共少年疏」，雖然是古今之所同，但是我認為不是不能挽救的。今天我們老人，還有年輕人，在我們思想中的封建的陳舊的東西恐怕是越來越少了吧，我們老人並不會認為，自己一貫正確，永遠正確，「嘴上無毛，辦事不牢」。我們承認自己閱歷多，經驗富，但也承認精力衰退，容易保守。年輕人閱歷淺，經驗少，但是他們精力充沛，最少保守思想。將來的天下畢竟是他們的。我們老年和青年，我相信只要雙方都願意，是能談得來的。「跡共少年疏」，會變為「跡共少年密」（平仄有點不協）的。
1985年6月17日