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我清楚自己的命運，總有一天，我的名字會讓人想起一些可怕的事情，——想起那世上前所未有的危機，想起那最深層的良知衝突，想起那斷然的號召，去反對迄今被信奉的、被要求去做的和神聖的一切東西。我不是人，我是炸藥。
儘管如此，我身上沒有一絲要去建立某個宗教的氣息——宗教是下層民眾的東西，每次與宗教人士接觸後，我都得洗洗手……我不需要任何「信徒」，我覺得自己太有惡意，以致自己都無法信自己。我從來不向大眾說話……我非常害怕自己有朝一日被當成聖人：你們應該能猜到，我為什麼提前出版這本書了，為的是要防止有人對我做出不合適的事情……我不想成為聖人，寧願做一個小丑……也許我就是一個小丑……儘管如此，或者寧可說就算不是如此——因為迄今為止沒什麼比聖人更虛偽——我說的都是真理，——但真理是可怕的，因為迄今為止謊言都被當成了真理。
重估一切價值：這是我對人類進行最高層面自我反省的簡要表述，這種反省已經成為我的血肉和天賦了。我的命運決定了我必須成為第一個正派的人，要與數千年來的虛偽作對……我是第一個發現真理的人，由此我第一個看到了謊言之作為謊言的問題所在——我嗅到了這一點……我的天賦在我的鼻孔裡……我質疑一切從未被質疑過的東西。
儘管如此，我還是否定精神的那個對立面。我是一個前所未有的福音傳遞者，我知道那迄今還無人清楚的使命，直至我出現後，人類才又重獲希望。基於這一切，我也必定是那帶來劇變之人，因為當真理與數千年的謊言一戰時，無法想象的各種劇變會出現，會有大地震顫而來的痙攣，會出現地動山搖。這樣，政治這個概念會完全上升到精神層面的戰爭，舊社會的一切權力結構都會分崩離析——這些權力結構都是建立在謊言之上的：由此會發生各種地球上前所未有的戰爭。從我開始，世界上才有偉大的政治。——
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假如有人想讀到對怎樣的命運可以使人成為人的扼要表述，可以在我的《查拉圖斯特拉如是說》中找到它。
要想在善與惡方面成為一名創造者，必須先成為一名否定者，去滅除各種價值，
也就是說，最高的惡乃是那最高的善的一分子，是那創造性的善的一分子。sup/sup
從許多角度看，我都是有史以來最令人恐懼的人，但這並不妨礙我成為最具善心的人。我否定的力量有多大，否定的興致也就有多高，——在這兩方面，我都遵循自己的狄奧尼索斯本性。這個本性深知，行為上的否定與目標上的肯定是一體的。我是第一個非道德論者，因此是一位傑出的否定者。——
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有個人們還沒問但應該問的問題：在我這第一個非道德論者看來，查拉圖斯特拉這個名字到底意味著什麼，因為讓這個波斯人在歷史上顯得獨特無比的東西恰是非道德論的反面。在善與惡的爭鬥中，查拉圖斯特拉第一個看到了真正讓萬物運轉的驅動輪，也就是說，他的成就在於：將道德看成是形而上的東西，看成力量、緣由以及目標本身。但上面這樣來提問其實已經給出答案了。
查拉圖斯特拉創造出道德這個災難十足，將人引入誤區的東西，結果是，他就必須成為第一個看出這是誤區的人，這不僅僅因為他在這方面比任何一位思想家花的時間更長、經驗更豐富，——整個歷史實際上都是對所謂「世界倫理秩序」的實驗性逆反——，更重要的是因為查拉圖斯特拉比任何一位思想家都更尊重真理。他要教人的東西就是將尊重真理視為最高德性，這也唯有他如此。這一點與「理想主義者」不敢面對現實的膽怯正好相反，他們一遇到現實就逃跑。查拉圖斯特拉身上擁有的勇氣比其他所有思想家加在一起的還要多，講真話並善於攻擊，這是波斯人的美德。——明白我的意思了嗎？……道德依循真理進行自我克服，道德論者通過變成對立面進行自我克服——也就是變成我——這就是我口中查拉圖斯特拉這個名字的含義。
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根本上講，我所謂的非道德論者一詞包含著兩重否定：一者，我否定的是迄今為止被奉為最高尚的那一類人，也就是善者、好心者和做好事者；再者，我否定的是那種成為道德本身並行使主導的那種道德，也就是頹廢的道德，具體來說就是基督教道德。可以說，第二重否定更有決定意義，因為總體而言，將善行和好心行為過分抬高在我看來就是頹廢引發的結果，是衰竭呈現出的徵兆，與上升和進行肯定的生命不相容：否定和毀滅是肯定的前提。
我先談談善良人的心理吧。為了評估某類人的價值，就要計算他們維持生存所需的成本，也就是說，必須瞭解他們的生存條件，而善良人的生存條件就是謊言，換句話說就是，無論如何都不想看到現實情況實際是怎樣的。這樣無視現實的真實情況不是為了隨時激發出好心的本能，更不是為了讓只知道關注當下的好心腸人隨時來介入。把各種各樣的不良狀態都視為障礙，視為某種必須消除的東西，這種做法愚蠢至極，總體而言，會引發真正災難性後果，導致愚蠢的命運，幾乎會蠢到為使廣大窮人免遭其害而要取消惡劣天氣的地步……
從宏觀的總體經濟學角度看，可怕的現實（存在於激情、慾望和權力意志中）要遠遠比任何形式的微小幸福，所謂「好事」更符合必然性。由於這「好事」是以矇蔽本能為前提的，人甚至必須很寬容才會給它留出一席之地。我會極力去指明，樂觀主義這一樂觀之人的怪胎對整個歷史造成的極為可怕的後果。查拉圖斯特拉第一個認識到，樂觀主義者跟悲觀主義者一樣頹廢，甚至可能危害更大。他說道：「好人從來不講真話，他們教給你們的海岸和安全地帶都是錯的，你們在他們的謊言中誕生並受到了這謊言的庇護。這些好人使一切都從根本上受到矇蔽和扭曲。」sup/sup
幸好，建立這世界不是要對付本能的，以至於只有溫順的群居動物才會在其中找到自己狹隘的幸福。要求所有人都要成為「好人」，群居動物，天真無邪的，好心的，「美麗心靈」，或者像赫伯特·斯賓塞sup/sup希望的那樣，讓所有人都成為無私的人，那就等於剝奪了此在之人擁有的偉大特性，等於在閹割人類，並把所有人都變成一幫可憐兮兮的中國人。——可是，人們已經這樣嘗試過了……正是這樣的嘗試人們稱之為道德……在此意義上，查拉圖斯特拉有時將好人稱為「末位之人」，有時稱為「走向終結的開始」，尤其是，他將好人看成是最為有害的一種人，因為他們的存在不僅以犧牲真理為代價，也以犧牲未來為代價。
好人，他們不會創造，他們永遠是走向終結的開始。
他們把在新石板上寫下全新價值的那人釘在了十字架上，
他們將自己的未來祭獻了出去，他們將所有人的未來都釘在了十字架上！
好人，他們一直就是走向終結的開始……
不管世界的誹謗者會造成什麼樣的傷害，好人造成的傷害乃是最為嚴重的傷害。sup/sup