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查拉圖斯特拉是有關好人的第一位心理學家，結果成了惡人的一位朋友。如果一個頹廢類別的人上升成了最高等次的人，那麼，這一定是犧牲了其相反類別人的高位等次，也就是犧牲了那維護生命之強人的等次。當群居動物閃耀出至純德性光芒時，不這麼做的人就會被貶抑為惡人。如果欺騙行為不惜一切代價做到了用「真理」一詞來裝點門面，那麼，真正誠實的人就必然會獲得最為糟糕的名聲。對此，查拉圖斯特拉有十分明確的表述，他曾說過，正是由於看清了善人、「最好的人」的實際面目，才使他對人產生了恐懼。這種厭惡之感令他長出了翅膀，「飛向位於遠方的未來」。——他毫不諱言，自己這種型別是一種相對超人的型別，正是相對於好人成了超人，而且，那些好人和當道之人會稱他這類超人為魔鬼……
你們這些我所目睹的至高之人啊！這是我對你們的質疑，我暗自在笑：我想，你們會稱我這樣的超人為魔鬼！
你們的靈魂與偉大相距甚遠，以至超人的善意也會令你們感到可怕……
要搞明白查拉圖斯特拉的意圖，就要從這裡起步，而不是其他什麼地方：他心目中的這類人將現實照其本來面目呈現了出來。他們足夠強大，因此既不會歪曲現實，也不會脫離現實，他們就是現實本身。他們身上還擁有著現實那所有令人生畏和令人生疑的東西。正是這一點才使人擁有了偉大……
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我選用「非道德論者」一詞來標識自己並視為一個榮耀，這麼做的另外一個原因是：擁有這個稱謂我感到自豪，它使我有別於所有人而顯出特色。迄今為止還沒有人藐視過基督教道德，為此要有高度，有遠見，要達到迄今為止前所未有的心理深度和徹底性。基督教道德一向是所有思想家的喀爾科——他們都在為她效勞——在我之前，有誰曾深入到散發出理想（此乃對世界的詆譭呵！）這一毒氣的深淵裡去過呢？在我之前，有誰敢去想那是深淵呢？在我之前，哲學家中有誰還是心理學家？有誰還不是心理學家的反面，「超級大騙子」「理想主義者」呢？在我之前，根本還沒有心理學。成為第一位心理學家可能意味著詛咒，但無論如何這是一種命運：因為你也是第一個去蔑視的人……我的危險就在於厭惡人……
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明白我意思了嗎？能夠界定我的東西，能把我與所有其他人區分開的就是，我揭露了基督教道德的真面目，因此我需要一個對每個人來說都是一種挑戰的稱謂。對此沒有早點睜開眼看清楚，在我看來，就是整個人類要對之負責的最大汙點，就是已成為本能的自我欺騙，就是根本上不願意看到發生的一切事，無視一切因果和現實，就是心理問題上近乎犯罪的欺騙。看不清基督教的真面目就是最大的罪行，是對生命犯下的罪孽。……幾千年來，各個民族，先驅者和後來人，哲學家還有老婦人，除去歷史上的五六個例外（我是第七個例外），在這一點上向來如此。
有史以來，基督教徒一直是「奉行道德之人」，是絕無僅有的怪物。——而且作為「奉行道德之人」，他們比人類的最大蔑視者能想象到的還要更荒謬、虛偽、自負、隨意和有害。基督教道德帶來的危害就是，造就了欺騙意志的最惡毒形式，使人蛻化變質。看清這一點後令我憤怒不已的，不是錯誤被確定為錯誤了，不是數千年來精神生活中缺乏「善良意志」、自律、守正和勇氣，而是缺乏自然。我氣憤的是出現了這種絕對可怕的事：反自然這樣的東西成了道德而享有極高榮譽，並作為法則，作為絕對命令凌駕於全部人之上！……到了如此這般地步，迷失自我的就不是個人，也不是民族，而是整個人類……
基督教道德教人們輕視生命最基礎的本能，捏造出「靈魂」和「精神」來羞辱身體，宣稱生命的前提條件，也就是性行為是不潔的，從生命成長最基本的必然性中，也就是從嚴格的自我培育（這個詞本身就具有誹謗意味）中建構出惡的原則；反過來又從標標準準的衰敗和對本能的敵視中，從「拋棄自我」中，從失落主旨中，從「去除個體」和「博愛」（培育他人）中，建構出了更高的價值，也就是從中看到了價值本身之所在！……這是怎麼了！難道人類本身已處於頹廢中嗎？人類一直是這樣的嗎？——可以確定的是，只有頹廢價值作為最高價值在教給人類。
去除自我的道德就是最衰敗的道德。「我在走向毀滅」這一事實陳述變成命令式就是「你們所有人都要走向毀滅」——而且這不僅僅是句式上變成了命令式！……這去除自我的道德是迄今為止被傳授的唯一道德，它代表著走向終結的意志，在對生命進行著最為徹底的否定。
這裡還有一種可能：處於頹廢狀態的並非整個人類，而只是那些寄生蟲式的人，即教士，他們利用道德爬上了價值決定者的位置，也就是說，把基督教道德作為他們攫取權力的手段。……其實，我看清楚的是：那些導師、人類引路者、全部神學家統統都是頹廢者，所以，要將一切價值都重估為對生命的敵視，所以，道德……對道德下個定義：道德乃是頹廢者的一種特異反應，潛藏的目的是報復生命而且如願以償。我認為這個定義有價值。
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明白我意思了嗎？我這裡說的每一句話，五年前都已經借查拉圖斯特拉之口說過了。揭露基督教道德的真面目是一件無與倫比的大事，即指出其是一場真正的災難。誰闡明瞭這一點，誰就是強者，就是命運，這就是說，他將人類歷史截成了兩段：他之前和他之後的人類生活……這一真理射出的那道閃電擊中的恰是迄今一直處於至尊地位的東西，誰搞清楚了這道閃電在那裡摧毀的都是些什麼，他就可以看下，自己手上是否還有什麼剩下沒被摧毀。
迄今奉為「真理」的一切都被看清楚，它們其實是謊言的最有害、最惡毒和最隱蔽的形式；「改善」人類這個神聖藉口也被看清楚，它其實是吸乾生命玉液的一個計謀，使生命處於缺血狀態。道德被看清楚，它其實就是吸血鬼……凡揭開道德面具看清其本來面目的人，同時會發現，人們現在和過去所信仰的一切都是沒有價值的；這樣，在最受尊敬的人，甚至所謂聖人身上，看到的就再也不是什麼值得尊敬的東西，而是最為可怕的畸形，之所以說最為可怕，是因為他們蠱惑人心……
臆造出來的「上帝」這個概念其實就是一個反生命概念，一切有害的、有毒的、誹謗性的東西以及全部對生命的徹底敵意，在這個概念裡匯聚成了可怕的一體！臆造出「彼岸」「真界」這樣的概念，目的就是要貶低唯一實存的這個世界，是為了使我們實際的現實生活失去目標、理性和使命！臆造出「靈魂」「精神」，最後甚至還有「不朽的靈魂」這些概念，是為了貶低身體，使身體患病，失去肉體性，是為了讓人忽視生命中一切值得認真對待的事情，比如飲食、居住、精神食糧、治病、清潔和天氣。忽視這些事情是多麼可怕呵！不講身體健康，而只講「靈魂的拯救」，這可以說是一種在懺悔時發生痙攣與歇斯底里進行解救之間迴圈往復的精神病；臆造出「罪孽」這個概念以及「自由意志」這個與之伴隨的刑具，為的是擾亂本能，使不依從本能成為人的第二天性！在「無我」，也就是「否定自己本身」這樣的概念中，真正的頹廢，受有害物引誘，再也看不到自身的用處以及自我毀滅，竟被弄成了價值所在，成了「義務」「神聖的」甚至是人身上的「神性」！最後，也是最為可怕的，在好人這個概念裡，一切弱者、病者、畸形者和對自己不滿者都包含在裡面，而這全是些在走向衰亡的傢伙，也就是說，淘汰法則被取消了，從令人驕傲的傑出之人的對立面，從肯定生命之人的對立面，從指向未來並呵護未來之人的對立面，造出了一個理想。現在我要說，這個理想其實就是邪惡之所在……可是，所有這一切都被當成道德信仰了！——消滅這樣的信仰吧！
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明白我意思了嗎？狄奧尼索斯是反對被釘上十字架的那個人的……
《查拉圖斯特拉如是說》，第二部，《超越自己》。
《查拉圖斯特拉如是說》，第三部，《舊石板與新石板》，略有改動。
斯賓塞（herbertspencer，1820—1903），英國社會學家，將「適者生存」理論應用到社會學裡，提出社會進化論，代表作有《社會靜力學》。
《查拉圖斯特拉如是說》，第三部，《舊石板與新石板》。