我都快要忘記他了，而見面的時候方才想起來，二十多年前的時候，他曾經作為現任南方省局局長李浩然的副手，在金陵市江寧分局裡面任副局長，而我則是下面科室裡面的一個小小辦事員；後來這位一路升遷，上一次我知道他的訊息時，卻是已經成為金陵市市局的正職領導了，沒想到他到現在，居然升遷到了黑省，與我一樣，成為了黑省省局的業務副局長。
按理說這是熟人見面，十分親熱，不過當初我在江寧分局的時候，就已經領教過這一位的手段，並不是什麼容易相處的人，對我一直都看不順眼，而現如今我們兩個年紀相差快三十歲的老少，居然同一級別，在一起共事，對於他來說，其實也是一件比較諷刺的事情。
於是結果的確如我所料，見過面後，他對我的態度並不熱情，而是不陰不陽地說了兩句話之後，便顯得分外沉默，弄得場面頗有些尷尬。
不過除了這位吳副局長之外，其餘人對我倒還算是不錯，特別是那位不動聲色的何局長，笑眯眯的，就像個老好人。
楊夏主任將我送到任之後，吃過晚飯便回京了，而我則在省局後勤部的安頓下，在省局招待所找了一個套間住下，次日一早，局領導會議上面討論了我的分管工作，原則上負責業務四處的督管工作，承辦三大教之外的宗教事務管理工作，調查研究並提出政策建議，承辦設立宗教院校相關事務和具體指導工作。
這職位看著十分冠冕堂皇，不過基本上都是屬於文職工作，不管人事、不管財務、不管具體的一線任務，我發現自己最終的結果，卻是被高高地掛了起來，當成了一個擺設。
按理說，一個堂堂總局二司副司長，統領特勤一組這樣王牌部門的骨幹，被下調到過來，做這種每日喝茶看報、毫無實權的工作，著實是有些太扯淡了，換做是旁人，說不定心裡面肯定就生出許多不滿和意見，找到上面大吵大鬧了，然而對於我來說，卻是求之不得的事情，畢竟有了這麼多空閒的時間，我也可以將時間花在提高自己的修行上了。
故而我沒有表現出太激烈的反應，而是在瞭解過情況之後，將手頭接管的一些事物，都交給了四處處長和兩個副處長手上，自己基本上就當做一個尋常掛職的領導便好。
當然，四處是一個真正的清水衙門，跟那種一線部隊根本沒辦法比，每天就是提出一些根本不著調的政策性研究，以及配合旅遊部門組織一些宗教活動，倒也沒有太多的事情煩我。
不過我這邊清閒無比，並不代表著整個省局也可以一樣安逸，事實上，隨著近年來東北經濟的連續下滑，以及之前我說過的幾點原因，案子還是比較多的，而我到任之後的兩個月裡，薩滿、巫術、邪教以及各種神秘兇殺案、間諜案頻頻發生，弄得省局一時之間忙得不可開交，而負責這些事物的吳琊副局長則是急得滿頭白髮，牙齦出血，找何局長都鬧了兩回，說自己精力有限，實在是有些頭疼。
而每到這個時候，何局長便會將我給抬出來，說如果他覺得實在是難以勝任的話，可以讓我出來，幫著做些事情。
省局裡面，除了正職之外，最有權勢的，就屬負責一線任務的業務副局長，也叫做常務副局長，算是排名第二的領導，地位也比別的領導要更高一些，手上分管的事情越多，代表著身上的權力越大，吳副局長本來就有些膩歪我，哪裡能將手上的權力給交出來，當下也是緊咬著牙關，打腫臉充胖子，說自己沒事，還是可以頂一頂的。
年輕人做事不牢靠，總得有老傢伙在前面頂著，方才能夠辦正事。
這是那位吳副局長的原話，傳入我的耳中，我也不過是笑笑而已，事實上我來到黑省的這兩個月裡，基本上都沒有參與其中任何的權力鬥爭中，不與任何人紅臉，甚至連一向對我腹誹不已的吳副局長，都是笑容以待，這讓許多等著看我爆發的人大跌眼鏡，想著這就是傳說中異常彪悍的黑手雙城？也不過如此嘛。
這是別人的看法，事實上我到黑省來，真正也就是掛職的，也沒有什麼佔地盤、拉攏勢力的想法，畢竟這兒是人家總局王總的大本營，我若是做得太積極了，卻也顯得有些不成熟。
除了每日的修行之外，我倒也藉著工作的便利，與黑省當地的諸多佛道兩教的人士有過交流，雖說這裡面很多都並非修行者，或者不是高手，但好歹也是混了個臉熟，也算是瞭解了一些當地的情況，而說到高手，在黑省倒是有一位鼎鼎有名的大人物，也是天下十大之一，牡丹江天仙宮的三絕真人，這位道長除了道術之外，還精通薩滿巫術和通靈術，是個了不得的真修，只可惜我前去拜訪的時候，被婉拒了。
婉拒的原因，雖說是真人遠遊，不過我卻打聽到，對方其實並不太願意理會我，一來是因為我的「惡名」，二來感覺自己是天下十大，理應跟我師父陶晉鴻同輩論交，而我倒也還沒有夠資格。
這件事情原本我也不以為意，不過後來經過有心人的傳播，卻也成為了一時笑柄，導致好多人瞧見我，眼神都怪怪的。
此事就我而言，根本就沒有放在心上，然而我卻沒有想到，儘管我親自前去求見而不得，但是最終還是與那位頗有些倨傲的天下十大見上了面，而緣由，則是因為一起在當時鬧得紛紛揚揚的大事件。
日本神道教高手清河伊川，來華挑戰。
第二章鏡心流大師
神道教是日本的傳統民族宗教，最初是以自然崇拜為主，源於薩滿教。屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神祇，因為自謂「日出之國」，故而以太陽神「天照大神」為最高的崇拜者，而天照大神的後代，也就是日本天皇，則為管理那片土地的統治者，這是一種傳承千年的宗教，日本也曾經是一個政教合一的國家，儘管小國寡民，但是卻孕育出了無數強大的修行者來。
這神道教大致有三種流派，分別是神社神道、教派神道和民俗神道，前兩者又分有十三個教派。每個教派有自己的創始人。是一個比較複雜的體系，當年侵華日軍來華，這種欺負侵略性的宗教也以多種形式，紛紛前來中華，不但剷除了許多中原道門、佛門和世家，而且還隨軍，犯下不少令人髮指的罪行。
我師父陶晉鴻，當年之所以成名，就是因為孤身前往金陵，斬殺無數神道教高手。平地一聲驚雷，那名聲方才崛起於中原道門的。
如此說來，中華修行者與東洋修行者之間，是有世仇的，不過改革開放這麼多年，中日友好的風氣鼓吹了多年。日本企業紛紛來華投資建廠、開展經濟活動，兩岸交流，明面上倒也沒有太多的嫌隙，而回溯歷史，現如今的神道教之所以能夠有那麼多強悍而厲害的手段，其實也有大部分，是從唐宋時期傳過去的。兩者其實都是有中華傳承。