「九伢子，你在發什麼愣呢？」
磊子在前面叫我。
我深吸一口氣，定了定神，這才發現眾人都已經走到了村口。
我收拾了一下心情，三步並作兩步趕了過去。
經過大半天的翻山越嶺，我們終於抵達了門巴村，這是距離崑崙雪山最近的一座村寨，穿過這座村寨，就沒有人類的聚集地了。
村寨很小，可能還不足百戶人家，坐落在崑崙山腳下。
這裡與世隔絕，跟外面的世界彷彿完全脫節。
用熊大的話說，每天推開窗戶，看見的除了山還是山，那種遠離塵世的孤獨感，是我們無法體會和忍受的。
村寨的門口立著一塊牌匾，上面寫著一串藏族文字。
熊大指著牌匾告訴我們，那串藏族文字翻譯成漢語就是——門巴村！
走進門巴村的時候，天色已經盡黑，村寨裡面一片死寂，只有冷風穿梭而過的呼嘯聲。
這裡夜晚的氣溫非常低，寒風凜冽，很多時候還會飄雪，所以一到晚上，家家戶戶都是閉門不出，村子裡幾乎看不見什麼人影。只能依稀看見一些院子裡亮著燈，昏暗的燈光在這雪山深處，顯得格外的孤寂。
門巴村幾乎沒有任何的經濟來源，這裡的人們並不是「生活」，而是「活著」，這裡的生活條件至少比外面的世界落後幾十上百年。迄今為止，村寨裡都還保持著比較原始的風貌，看上去就像一座封閉的，沒有開化的原始部族。
村寨裡的房屋絕大部分都是就地取材，用山腳下的岩石壘砌而成，圍成一座一座的小院子，看上去就像一座座堡壘，顯得有些冰冷。整座門巴村都有一道岩石砌成的圍牆，把門巴村包圍起來，熊大告訴我們，圍牆的目的是為了預防山裡野獸半夜入侵。
那些冰冷如堡壘般的村屋，稀稀落落地散佈在並不寬敞的山腳下，一抬頭就是白雪皚皚的雪山。有些稍微講究一點的人家，還在岩石的表面覆蓋了一層黃土，這樣要顯得好看一點，據說也能禦寒一點，不像岩石那樣冰冷。
反正不管怎樣，蕭瑟孤寂，死氣沉沉，原始落後，這是門巴村最真實的寫照。
而且，由於村裡有不少藏民，所以村子裡隨處都能夠感受到藏族氣息。
好多村屋外面，都掛有那種五顏六色的彩旗，上面畫著一些藏傳佛教的符咒。
村子裡還能看見那種石堆，進村口的時候就看見一個大石堆，有一人多高，看上去還分為好幾層。除此之外，村寨裡面還有好幾個，就像衛兵一樣守護著村寨。
其實不止是在村寨裡，自從離開西寧，往崑崙山方向，沿途我們看見過很多這樣的石堆，那些石堆上面還刻著圖案，看上去很神秘的樣子，我們也不敢隨便去觸碰，以免得罪了神靈。
熊大告訴我們，在藏區各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座用石塊堆成的石堆，這種石堆，漢語發音叫做「瑪尼堆」，也被稱為「神堆」。這些石堆上面，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖。
這些石堆，藏語裡稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。
「朵幫」又分為兩種型別：「阻穢禳災父幫」和「鎮邪朵幫」。
「阻穢禳災朵幫」大都設在村頭寨尾，石堆龐大，而且下大上小呈階梯狀壘砌，石堆內藏有阻止穢惡、禳除災難、祈禱祥和的經文，並有五穀雜糧、金銀珠寶及槍支刀矛。
我們在村寨門口看見的那個大石堆，就是「阻穢禳災朵幫」。
「鎮邪朵幫」大都設在路旁、湖邊、十字路口等處，石堆規模較小，形狀呈圓錐形，沒有階梯，石堆內藏有鎮邪咒文，也藏有槍支刀矛。
在藏傳佛教地區，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教經文的「瑪尼堆」，並沒有統一的規格和形狀，製作者用不著刻意選擇，無論撿著什麼石頭，都可以在上面刻畫，經文多為「六字真言」和咒語。
每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上新增石子，並神聖地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然後丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結信徒們發自內心的祈願。
藏族在漫長的歷史程式中，湧現出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望。
聽聞熊大的講述，我們的心裡充滿了敬仰之情，雙手合十，趕緊對著面前的石堆拜了拜，以表尊敬。
經過一座村屋的時候，熊大順手指了指：「這是門巴村村長的院子，村長姓高，是一個漢人，我們都叫他老高！」
「這個老高是個怪人！」熊二突然插嘴說道。
熊二提著那一麻袋的野味，跟在熊大後面，一路上沉默寡言，我們還以為他不太聽得懂漢語呢，沒想到他的漢語說得挺順溜的。
熊大扭頭看了自己兒子一眼：「你小子不要胡說八道！」