「吊崖屎」是重慶這邊對一種拉屎行為的喊法，指的是蹲在懸崖邊上，屁股懸空，眼睛深邃的眺望著遠方，思考著祖國的過去現在與將來，然後深呼吸，氣運丹田，接著劈哩啪啦。據說這樣做能讓一個人心胸豁然開朗，非常愉快。基於胡宗仁的奇葩個性，我也覺得能夠理解。不過司徒師傅告訴我，正是因為他居高臨下眺望遠方，他才看到底下那些老屋子，因為已經被掀起了頂蓋，只剩下一些牆根。胡宗仁卻發現那些牆根的轉交，在其中一棟房子裡特別像個七星的形狀，於是激動得屎也不拉了就提著褲子站起來，讓司徒過來看。司徒師傅還說，他當時本來也對胡宗仁沒抱什麼希望，卻在湊過去忍住臭味一看後，才發現真的是七星陣。付強那傢伙，竟然可以想到用斷牆轉角來組合七星陣！
於是他們倆就出了那棟廠房宿舍，去了那間老房子。根據位置的判斷，他們在天權牆根轉角的地方看到一個用磚頭蓋住口子的小瓦罐，瓦罐裡面，就放著這個小鐵盒。說道這裡，胡宗仁在一邊得意洋洋的發出那種「哇哈哈哈」的怪笑，我沒理他，開啟鐵盒一看，裡面有一根生鏽的鐵釘，有一根幼犬的犬牙，我之所以判斷它是幼犬的，是因為大小和顏色，加之我多年身在此行，這點還是能夠分辨出來的。另外，還有一根髒兮兮破破爛爛的灰白色布條，還有一小截桃枝和一張黃色的紙，紙上寫著一段古文：
「正新歲、金雞唱曉。一點魁星光焰裡，這水晶、庭院知多少。鳴鳳舞，洞簫嫋。太平官府人嘻笑。道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。暖沁入、東風池沼。」
字跡是硃砂寫的，而且邊緣清晰，還有硃砂的味道，所以這一定是付強親自寫下的。
一般來說，倘若是要埋符下咒，在咒盒裡放入了手寫的東西的話，不管是符咒還是諸如這次找到的黃色紙，它的作用無非有兩個，要麼就是在像天地鬼神表明來意，說明我是要幹什麼，是來求事的，不是來惹事的。或者就是用於召喚。這段古文，看上去不是用來召喚的句子，因為行文顯得非常浪漫獨到。所以我基本能夠判定，這張黃紙的作用，正是付強用來告訴天地鬼神，這個地方埋下的東西，我希望起到如何的作用，希望不要弄錯的意思。司徒見我久久沒搞明白，就從我手上收回鐵盒，然後拿起那張紙告訴我，這一段，是一段宋詞。
他說，這段詞的作者，是一個鮮為人知的宋代文人，叫做柴元彪。他所留下的詩詞並不多見，若非對古文化有深刻了解的人，一般是不會注意到這個文匠的。司徒告訴我們說，柴元彪號稱號澤襢居士，一生浪漫成性，將自己多年留下的詩詞著作為《柴氏四隱集》，收錄進了《四庫總目》中，也就是說，他的畢生創作並沒有進入四庫全書，而只是在總目總略提了一些，這也造成大量他的文集就此絕跡。
司徒說，剛剛在等我來的時候，他就一直在研究這首詞的含義。所謂「正新歲金雞唱曉」，實則是在指目前這個時間，因為此刻正是新年的開始。「一點魁星光焰裡，這水晶、庭院知多少」則是柴元彪的自嘲，他認為自己雖然滿腹經綸，但是畢竟其風格在當時的環境下並非大流，於是不討人喜歡，就漸漸被埋沒。魁星本指斗魁四星，而目前我們所在的位置，天權位，在星宮當屬文曲星，文曲星代表著學識，於是柴元彪先自比文曲自誇一番，又把自己比做水晶，庭院不知而自嘲。「鳴鳳舞，洞簫嫋。太平官府人嘻笑」也是在說沒有人賞識他，但是後邊玄機就來了。司徒說道這裡，兩眼放出異彩，看得出他此刻對詩詞的造詣早已不是我所能及，而且也感覺得到，他對付強這個人，雖然人品不怎麼樣，其高深的道法相當佩服。
司徒說，「道紫微、魁星聚會，參差聯照。借地栽花河陽縣，桃李芳菲正好。」這是在向天地鬼神提要求了，是要各方神力齊聚，方能「桃李芳菲正好」，司徒說到這裡，指了指盒子裡的桃枝，他說，這個桃枝，應當是在特指「桃花星」，如果一個女人的命宮在文曲，而又沒有桃花星同宮的話，就會是個一無是處滿腹戾氣之人。而放上這個桃枝，就是要它們「同宮」。暖沁入、東風池沼則是付強的目的，東風是自西向東而吹，而這個地方的正東，恰好就是我們幾天前去探訪的天璇位。
司徒講了一大堆，我其實理解得非常有限，於是我問他，天璇位在正東方這有什麼問題嗎？司徒說，你忘記那個女人的墳墓了嗎？它的正面就是面向長江的，那個方向，就是現在的這個位置。我一驚，問司徒說，你的意思是說當初付強選擇這個女人化身厲鬼，其實早就算好了天權的位置，甚至已經計劃好要在這裡寫下這麼一段詞？司徒點點頭，告訴我，所以這就是這個對手可敬的地方。
司徒對我說，剩下的東西我們一時半會也想不出來，還是先帶回家再慢慢研究吧。於是我們三人檢查了一下有沒有遺漏什麼東西，臨走時，胡宗仁還特意朝著那個先前放鐵盒的瓦罐裡，撒了一泡尿，當然，依舊得意洋洋，就像一隻在街上跟打架打贏的狗兒，勝利者般的佔領地盤。
回去的路上，司徒在問我，付韻妮今天都跟我說了什麼了。於是我把我和付韻妮的對話原原本本的告訴了司徒。司徒聽後眉頭緊皺，他說他早料到老君洞一帶會出大事，卻怎麼也沒想但姓魏的這群人竟然喪心病狂到只要的地步。我告訴司徒師傅，付韻妮還跟我說，今後有訊息會找機會通知我們，好讓我們有個準備，我看她那意思，好像並不希望我們跟他爸爸還有姓魏的拼個你死我活的，而是想要借這個方式，多少替她爸爸贖罪。
司徒嘆了口氣說，多好的孩子，可惜了。
我還告訴了司徒，請他幫我拿拿主意，究竟有沒有必要告訴老君洞我熟識的道人，司徒叫我不要著急，再等我們多破幾個星位了再說，到時候大局掌握在我們手上，讓老君洞的道士幫忙，也就胸有成竹得多。我想也是，於是答應了。順便我請問了一下司徒師傅，老君洞的道士手法我是見識過的，跟付強這次的動靜完全是兩個路子啊，他在老君洞附近鬧事，他難道不害怕？司徒師傅告訴我，付強的手法到底出自何處他心裡大致知道，只不過現在還沒到攤牌公開的時候。老君洞則是偏西南道派一些。司徒說，每當我們說道道家，最容易想起的就是全真道、武當道、青城道三家，而如果要追根溯源，老君洞就是屬於全真道的龍門派。
司徒接著說，全真教並非好像金庸先生小說裡那樣飛簷走壁無所不能，他們的祖師是「五祖七真」。其始祖為「少陽」東華帝君王玄甫，「少陽」的弟子是「正陽」鍾離權，「正陽」的弟子則是「純陽」呂洞賓，而「純陽」的弟子又是劉海蟾，劉海蟾的弟子則是大名鼎鼎的王重陽了。
司徒說，王重陽和全真七子自來都是武俠片裡的風雲人物，這七人子馬鈺，長真子譚處端，長生子劉處玄，長春子丘處機，玉陽子王處一，廣寧子郝大通，清靜子孫不二，這些人物都是歷史上真實存在的，也正是因為有了這群真人，才使得道教達到了巔峰的狀態。而王重陽的七個徒弟後來都各自開創了門派，分為遇仙派，南無派，隨山派，龍門派，侖山派，華山派，清靜派，而這老君洞就是丘處機傳下的龍門派分支了。司徒還告訴我，龍門派，本旨「觀天下是以不為，罔世間通達仙山」的宗旨，伏魔抓鬼這樣的手藝其實並非主修，但是其本身分為兩脈，一脈重修心，一脈重修技，到後來，會「技」的，寥寥可數，也大多年歲已高，剩下的就是修心的了。我們此刻的位置，叫做龍門浩，司徒手指向長江對岸，說那一帶，叫做望龍門，我們背後的山上，又是龍門派的老君洞，也許是巧合吧！司徒嘆了口氣說，就看看咱們這一路下去，能不能發現這其中的關聯吧。
司徒還說，先前去世的周至清道長，他從3歲開始就在老君洞生活學藝，後來因為文革的關係流離到了成都的青羊宮。再後才重新回來，當了老君洞的住持。所以如果要幫忙，老君洞的道士們估計幫不上太大的忙，這事情還是緩緩再說吧。
車開到接近南橋頭的時候，我突然接到一個電話，付韻妮打來的。我對司徒示意稍微開慢一點，因為我擔心她是不是又有什麼事情要跟我是說，如果要約地方的話司徒還是別開得太快的好。拿起電話一聽，發覺是電話那頭非常嘈雜，就好像是在很吵鬧的街道上一樣。我連續餵了好多聲，付韻妮都沒有說話。於是我心想會不會是不小心碰到什麼鍵了，正準備把電話掛掉。付韻妮在電話那頭輕聲說，你現在在哪裡？能不能過來接我一下？我說我在回去路上了你要幹嘛。她則帶著略微顫抖的聲音說，我，我被人跟蹤了。
我一聽，有些緊張了，我趕緊對司徒做了個把車停下的手勢，於是車就暫時打著雙閃，停在了煙雨公園的路邊。我在電話裡對付韻妮說，你不要著急，發生什麼事了你慢慢說，她輕聲說從老君洞下來開始她就隱隱覺得有人跟著她，出於我們這行人的習慣性，她連續換了好幾趟車，但是每次下車後不久，就還是感覺有人跟隨。於是就一直在南坪附近專挑人多的地方走，因為人多如果是壞人跟隨的話，就沒那麼容易被抓走。
聽付韻妮說話的語速和氣息，她好像正在用一種急促的速度在人群中穿行，而且說心裡話，我一向覺得這個女人天不怕地不怕，用重慶話講，就是個典型的「女天棒」，但是在她的口氣中，我感到她的恐懼和害怕。我問她，你別害怕，你仔細想想，你今天來跟我會面還有什麼人知道嗎？她說沒有了。我問她會不會是你爸爸偷聽到你的電話，或是翻看了你的手機資訊，於是他知道了？
「不可能。」付韻妮帶著哭腔說「我爸爸電話打不通了，而且跟著我的，根本就不是我爸爸的人！」