吳蔚
本篇輯錄了一些相關詩文，供讀者賞析玩味。
1．項羽與劉邦
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈何若？
這首《垓下歌》是項羽在垓下被圍、四面楚歌時，拔劍起舞所吟唱的歌詞。騅是項羽乘坐的寶馬，虞姬是其最愛的美人。寶劍、寶馬、美人均是英雄所愛，然而當「時不利兮」，卻不知道該如何安置美人。
兒女情長，英雄氣短。這一曲末路英雄的末日悲歌唱出後，虞姬回唱道：「漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生？」隨即拔劍自刎，以斷項羽後顧之情，希冀其能順利突圍。
然而項羽突圍到達烏江後，拒絕登船逃回江東，只令烏江亭長牽愛馬烏騅上船，自己則留在江邊與漢追兵奮戰至死。山水相和，生死相依，終於得與愛人相伴。
而勝利者劉邦在登基為帝后衣錦還鄉，躊躇滿志時唱出一曲氣勢宏大的《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！
然而即使貴為皇帝，依舊不能事事如意。劉邦寵愛戚夫人，卻無法立其子如意為太子，悲傷之餘，唱了一首楚歌：
鴻鵠高飛，一舉千里。羽翼已就，橫絕四海。橫絕四海，又可奈何。雖有繒繳，尚安所施！
繒繳是一種打鳥的工具，意思是他劉邦雖然有繒繳，但鴻鵠羽翼已成，弓箭已經射不到，他也無可奈何。這首歌是專門唱給戚夫人的，表達了帝王也無可奈何的莫名哀傷。一曲歌畢，泣下流漣。
2．東方朔
東方朔為人博聞辯智，狂放不羈，其言行舉止在當世就引來諸多議論。某日，東方朔與一郎官飲酒。郎官告訴他說：「人皆以先生為狂。」東方朔回答說：「如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。」酒酣時又據地而歌道：
陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身。何必深山之中，篙廬之下。
這首《據地歌》充分展露了東方朔「不窮似智」的複雜個性，他由此成為古往今來「朝隱」第一人。
但既要在宮殿中避世全身，又要保持個人的清正之性，並不是一件容易的事，即使聰明睿智如東方朔，也不得不採取一些非常舉動和滑稽之言來掩飾自己的秉性，因而常常被人當做俳優看待。班固評價他說：「然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。」
東方朔又有《嗟伯夷》一詩：
窮隱處兮窟穴自藏，與其隨佞而得志兮，不若從孤竹於首陽。
伯夷、叔齊為孤竹君國君的兩個兒子。其父寵愛少子叔齊，欲讓叔齊繼承自己的王位。及父卒，叔齊讓位於長兄伯夷。伯夷不肯違背父命逃走，叔齊也不肯做國君，隨同哥哥逃去。國人只好立中間的一個兒子做了國君。後來周武王伐紂，伯夷、叔齊扣馬而諫。武王平殷後，天下宗周，獨伯夷、叔齊隱於首陽山，不食周粟，遂餓死。此詩為東方朔借嗟伯夷之高潔，諷喻當世。
3．李陵與蘇武
李陵雖以武將顯名，然其文才出眾，文辭悽愴，有楚辭風韻，詩文成就極高，為西漢之翹楚。史稱李陵「名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此」。
李陵與蘇武在胡地時多有詩文唱和，雖有人論證蘇李詩均為託名之作，然其典雅深情，令人擊節讚賞。
蘇武與李陵詩