中年人說的以夷治夷正是李世民的高明之處，這點杜荷也無法否認。
以往面對異族，我中國因地理環境的因素，大多都處於被動防守的局面，李世民這一招卻讓中華擺脫了這個困境：他將依附的異族安排在大唐邊境，若有敵人來犯，遇上的對手將是這些依附的異族，而不再是手無寸鐵的百姓。
有了這些異族的護航，大唐有足夠的時間準備出兵討伐。
如此使得大唐百姓免受了戰亂之苦，又能避免戰事所帶來的經濟打擊，這手段之高明，無以言表。也只有李世民有這個胸襟氣度，讓這些異族臣服。
只是李世民太大方了，他想讓大唐威揚四海，他想要全世界都感受到大唐文化。故而與各國的交流那是全無保留，詩文、農書、佛經、史書、醫典、曆法以致營造與工技，只要異族想學，在大唐都能夠全部保留的學到。
這一點無疑是養虎為患。
就拿日本來說，唐時日本才不過是奴隸社會，跟大唐的差距可謂一天一地，但是就是因為他們六次遣使者來大唐學習盛唐文化和封建生產方式，促進了社會的進步，才使得他們一躍進入封建時代，才使得他們迅速發展了起來。
遠在彼岸的日本都受到如此大的影響，更加何況是近在咫尺的異族人？
杜荷向來都抱有非我族類，其心必異的想法，所以對於李世民的這種做法，嗤之以鼻，不屑一顧。
他冷冷的說道：「我並不是說不應該接納那些狼子野心的異族，恰恰相反，陛下此舉正是高明之處！只是在雙方的接觸的時候，陛下太多大方，將我朝的一切都與異族共享。文化可以共享，但科技又豈能共享？」
杜荷此話絕非危言聳聽，最典型的例子莫過於吐蕃。
貞觀十五年，李世民將文成公主嫁給松贊干布。據《吐蕃王朝世襲明鑑》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，李世民的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑑，營造與工技著作60種，100種治病藥方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種，還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
幾乎得到了大唐所有文化精髓，此舉促進了吐蕃經濟、文化、軍事的發展。
後世人說得好聽，他們大勢的稱讚李世民此舉加強了漢藏人民的友好關係。
實際上呢？
李世民在養狼，養了一條兇惡的中山狼。
因為得到了大唐的各類文化，吐蕃國力空前的強盛，一躍成為大唐在西域最強的勁敵。不但搶佔了大唐安西一地，截斷了絲綢之路，甚至攻破大唐的國都長安，將長安裡的珍寶搶掠一空。
杜荷至今都想不明白，讓外族感受大唐文化，宣傳大唐文化，這並非壞事，可營造與工技、醫學論著、耕作技術這些都是讓一個國家繁榮強盛的根本。
李世民連這些寶貴的東西都送出去，豈不是等於培養一個潛在的勁敵嗎？
「讓異族感受我大唐繁華昌盛，有何不可？」中年人似乎也略微意識到了問題的嚴重，但面上還在強撐。
「並無不可！」杜荷微微笑道：「文化存在的意義就是交流，只有交流才能進步，固步自封，只會倒退。可是有些東西是不存在交流的，比如說冶煉技術。我大唐冶煉技術天下無雙，幾可問鼎世界之巔。將這冶煉技術傳出去對我大唐有何好處？沒有，傳出去只會讓異族的兵器更為鋒利，讓異族的鎧甲更為堅固，既然我大唐得不到好處，為什麼不保留一些，讓我大唐的刀劍永遠鋒利過異族，讓我大唐的衣甲永遠比異族更加堅固，豈不妙哉！」
說這話的時候，杜荷想起的日本刀，日本刀是世界三大名刃之一，但若無唐朝的技術，若無唐刀作為樣本，他們又憑什麼發明的出日本刀來？
中年人神色千變萬化，但一雙眼睛卻逐漸明亮了起來，猛的一拍大腿，笑道：「今日我是受教了，讓大唐文化廣為留傳，讓天下感受到我大唐的富強，讓萬邦來賀，也不是壞事。但治國重利，有些利人損己的東西，確實不應該讓他們學去。」
杜荷也暗自讚歎，中年人這一句「治國重利」實在說的太好了。