查文斌低頭看著自己的左手，道：「可我真的沒有習過鬼道，也就是您說的巫術，我這手您確定是巫術的反噬？」
「是，我能感覺到你身上有我族巫術的氣息，雖然還很弱，但已經對你的身體開始了蠶食。」
「這個巫術是不是隻有你們這裡的歷代大祭司才會？」
「我們世代守護著後面的神山，據說很早以前還有一個部落曾經逃出了這裡，他們帶走了一部分屬於羌族的東西，也帶走了尚在襁褓中的族長，所以現在我們這兒是沒有族長的，由我這個大祭司暫行族長的權力。」
接著他們便被帶離了帳篷，外面已經為他們準備好了豐盛的晚餐。
羌族人很好客。他們準備了美酒，一種用青稞釀的土酒。火上正烤著香氣四溢、金黃滴油的肥羊。
雲大祭司安排查文斌和自己坐在一起，其他人則繞著中間的火堆圍成了一個圈。
有很多少年和少女戴著用羽毛編織的面具圍著他們跳起了最原始的舞蹈，嘴裡用那種高原特有的嗓音唱出了優美而高亢的旋律。他們用動物的筋做弦，用大塊的牛皮做鼓，手裡拿著各種動物的骨骼互相碰撞，作為宴會的伴奏。
雖然和他們的語言不通，但是男人之間酒便是最好的溝通工具。橫肉臉不僅身手好力氣大，那酒量自然也不是蓋的，白天那個被他打翻在地的漢子和他在酒桌上依舊還在交鋒。兩人用有些簡陋的泥壺直接對幹了起來，頗有幾分相見恨晚的意思。
倒是老刀他們只是象徵性地舉了碗，作為一個出色的軍人，時刻保持清醒的頭腦才是最重要的。
查文斌和雲大祭司道明瞭自己的來意——他到這兒來就是為了找一個遠古的遺蹟，現在看來大致就是那座所謂的神山。
雲大祭司說只要他們能進去，自己便不會阻攔，就和當年祖先讓那位姓常的人進去一樣，他們相信這座神山只會讓有緣的人活著走出來。
還有一件事，一直是查文斌的心病，藉著這個機會，他說道：「今天我發現那位壯士身上的腰牌上刻著一種字元，我想請教雲大祭司，這可是族中使用的文字？」
在得到雲大祭司肯定的答覆後，查文斌有些喜出望外，他馬上就攤開一張紙，蘸上紅色的硃砂把那早已印在大腦裡的七十二個大字一字不漏地臨摹下來，就連字跡都基本是參考了原稿，然後呈給了大祭司。
大祭司接過來，藉著火光眯著眼睛一看，當即臉色一變，問道：「你是從哪裡得來的這篇東西？」
查文斌便把這東西出自將軍廟的事兒跟大祭司描述了一番。這老頭有些不可思議地聽完了這段故事，然後驚道：「中原人對巫術的運用竟然到了如此出神入化的地步，那人能夠活著走出去也真是一種造化。」
雲大祭司帶著查文斌急匆匆地回了自己的屋子。他按照書稿上的文字一字不差地翻譯成了漢字，寫在羊皮捲上，交給了查文斌。
雲大祭司有些激動地說道：「我們每一代大祭司都一直讀這些從中原流傳進來的道家知識，洗滌自己那被侵蝕的靈魂，但是卻從來沒有人想過把這巫術和道家相結合。這人卻做到了，難怪他能活著走出去。」
查文斌接過羊皮卷一看，全文位元組中有不少自己熟知的道家修煉法門，還有一些則是自己從未見過的，文中詳細記載此門道法的運用和對道家符咒中最為高深的鬼篆的解讀。
這一夜，兩人坐席而談，一個精通巫術的祭司和一代道家掌門終於完全解開了這本《如意冊》的真實文本。
雲大祭司的案頭擺放著不少中原道家思想書籍，其中便有老子的道德經，更有那本關於後來道教一切理論知識的大典，被譽為「群經之首，大道之源」的《易經》。
早在五千年前，由伏羲畫八卦，並創六十四卦。伏羲是根據大自然的現象畫出八卦。當時伏羲氏發現了不少宇宙奧秘，但未有文字之記載而失傳。至周文王時，被文王揭發了伏羲氏所發現的奧秘，經文王參透八卦奧秘後，發現內裡是包羅宇宙奧秘，同時具備有關人生的一切原理、原則。後文王作易，以六十四卦的卦辭、爻辭，記下宇宙所存在的六十四條大道理，傳於後世。
而另一位則是老子，這位在道教被奉為太上老君的真神，據說是彭祖的後裔，在商朝陽甲年，公神化氣，老子寄胎於玄妙王之女理氏腹中。