村裡有個赤腳醫生，沒讀過專門的醫學，但自己開了個小診所，村裡有個頭痛腦熱的都去尋他。
那醫生過來一瞧，一沒呼吸，二沒心跳，瞳孔都開始放大了，當場宣佈這婆娘已經歸西了。隨著阿發幾個侄女的一聲大號，他兒子的頭敲在那地面的水泥上就跟擊鼓似的。
外面的人頓時亂作了一團，這會兒誰都不在，能做主的只有家中的長輩，也就是阿發的大哥。他也是心裡有苦說不出，這婆娘是被那道士不知怎麼弄了一下就昏迷了，接著便死了。但是查文斌的名號那時候在當地已經是個半神仙了，他哪裡又敢多嘴，跟幾個兄弟姐妹一合計，見阿發那婆娘已然斷氣，還是按照村裡的規矩辦吧。
三枚炮仗依次升空，很快，全村的男女老少就擁向了那個學校，按說這人死了是得擺在自己家裡的，可是這幾天誰都知道那屋子不乾淨，也沒人敢去，所以商量了一下，還是就地擺在這舊學校，地方大，又寬敞。
人死之後放炮仗，這是一種很早便流傳下來的習俗。一來是為了通知村裡的其他人，這戶人家有人過世了，得過來瞧瞧。農村的白喜事，通常是需要全村人幫忙的。即使是和主人家平日裡有再大的仇恨，這會兒也得放下架子。男人們，會負責體力活，比如搭靈臺、佈置帳篷。自家的桌椅板凳這會兒也都會自發地搬運過來。女人們，會從自家菜園子裡帶些蔬菜瓜果，因為過世的那戶人家當晚就得有很多人吃飯了，來不及準備的，只好大家湊一下。
農村人講究一個互相幫襯、團結，死者為大，再重要的事情都得放下。因為人死後多半會在家裡停放三天，供親人弔唁，所以這吃飯一般都會選擇在院子裡，這就需要用那種比較厚實的帆布紙搭起一個可以容納六張大桌子的帳篷。
各路準備報信的人也都領到了各自需要通知的地址，準備去遠方通知阿發家的親戚過來奔喪。還有幾個上過山的，在阿爸的帶領下，準備去喊查文斌回來，畢竟這人都死了。
在山上的人，也自然是聽見那炮仗的響聲了，再看方向，大致位置是在那一帶，心裡都在嘀咕是哪家人過世了。按照常理，這會兒他們是要下山去的，可是查文斌他們又在下面，鬧得是兩頭為難，不知道怎麼辦才好。
「文斌哥，看樣子，村裡有人過世了。」超子聽見那爆竹聲，對查文斌說道。
查文斌指著那紙人說道：「就是她。」
「她？那紙人？」超子有些不解，他一直不明白查文斌為什麼要扛著這麼一貨進來。
查文斌淡淡地說道：「阿發的婆娘死了，不過不是真死，現在那婆娘的魂魄就在這紙人上，我得用她做個誘餌。如果把她本人弄上來，我只有七分的把握把她帶回去；但如果是這個紙人，我就有十分的把握。噓，別吵，你們退後一點。」
在確定了這是一對男女的冤魂在作怪之後，查文斌就決定索性給他們配成一對。活人，有很多不可控制的因素，但是紙人就要聽話多了。冤魂只有對活物才有覺察能力，確切地說，是對具有魂魄的東西才能看得到，過去茅山術裡面的一種隱身術，便是關閉自己的七竅，不讓自己露出一絲活著的氣息，以躲避那些髒東西的感知。
拿出三張符紙給了他們，自己則索性蹲在那紙人的跟前，說道：「最好捂住自己的鼻子，別出氣，符紙沒有燒起之前，你們別動就是了。」
紙人雖也能被附體，但能持續的時間卻是不長的，因為紙人沒有魄。魄是決定人生理執行的基礎，沒有魄，魂會以為這是一具已經死去的屍體而最終離開。即使是查文斌用了道法，所支撐的時間也不會超過半個時辰。
其實他的心裡，也沒有多少底，一則這洞真的分不清有多深，二則這事他心裡總覺得是有些蹊蹺的。
地上被|插著五面小旗子，每種旗子各一顏色，象徵著五行之力。自從蘄封山見到那千古大陣之後，查文斌對於天地五行的運用似乎達到了一個新的境界。這五行本就是構成整個世界的所有要素，裡面蘊含的能量他也只能窺得其中一角。