2014年2月
你可以買到一種石頭，上面刻著意在鼓舞人心的詞語——愛情、希望、夢想等。有些石頭上刻著「相信」。這讓我感到困惑。相信是美德嗎？相信本身就值得嚮往嗎？只要你相信什麼，無論你信的是什麼都無關緊要嗎？如果我相信馬會在週二變成洋薊，這樣會比質疑這件事更好嗎？
查爾斯·布洛（charlesblow）在2014年1月3日的《紐約時報》上發表了一篇精彩的社論《灌輸宗教戰士》，控訴激進的共和黨人利用宗教來混淆關乎事實的觀點，並大獲成功。他引用了2013年12月30日的皮尤調查報告，其中的統計資料令人灰心。
去年……相信進化論的民主黨人比例緩慢上升至67%，相信進化論的共和黨人比例則暴跌至43%。現在，更多的共和黨人相信「人和其他生物自時間之初就以現在的形態存在」，而不是相信進化論。
我極為欽佩查爾斯·布洛鋒利的智慧與可靠的同情心，但是他的用詞讓我擔憂。在這個段落中，他四次使用了動詞「相信」，他的用法暗示科學理論的可信度和宗教經文的可信度能夠相提並論。
我並不認為它們旗鼓相當。之所以要寫這個話題，是因為我同意他的看法，即有關現實合理性和精神信仰或宗教信仰的問題正在被不管不顧、佯裝無知地混淆起來，我們必須進行區分。
我沒能找到皮尤調查中提出這些問題的確切措辭。
他們的報告使用「認為」這個詞的頻率高於「相信」——人們「認為」人類和其他生物隨著時間的推移進化而來，或「拒絕這種觀點」。
這種措辭讓我打消了一些疑慮。因為若是有民意測驗專家問我：「你相信進化論嗎？」我的回答必將是「不」。
當然了，我壓根兒就不應該回答，因為一個沒有意義的問題只能得到沒有意義的答案。問我是否相信進化、相信變化，給我的感覺就像在問我是否相信星期二或者洋薊。「進化」這個詞意味著改變，一樣東西變成了另一樣東西。這種事時時都在發生。
這裡的問題在於我們把「進化」這個詞用來代表「進化論」。這種含糊其詞引發了精神短路：它在假設（涉及觀察到的事實）和啟示（按照《希伯來聖經》的記錄，它來自上帝）之間設定了一種錯誤並列，而我們對「相信」一詞的隨意使用進一步強化了這種並列。
我並不相信達爾文的進化論。我接受它。這不是信仰問題，而是證據的問題。
科學的全部任務就是竭盡所能處理現實。現實事物與處在時間中的事件，它們隸屬懷疑、假說、證明或反證、接受或拒絕的範疇，而不隸屬信仰或非信仰。
信仰在魔法、宗教、恐懼和希望的領域內擁有恰如其分且強有力的存在感。