洞口外是在一片從絕壁上凸出的石臺，這座石臺三面懸空，距離地表深達三四千米，附近滿目漆黑，形成了一個孤立的「山窗」，身後峭壁千仞，臨崖向周圍俯瞰，但覺陰氣逼人，深不可知。
眾人不得不停下來尋找路徑，羅大舌頭按著頭上戴的「pithhelmet」，探著身子向下望了幾眼，就覺一點寒意，從腳底心直湧到頂陽骨，他回頭問勝香鄰：「妹子，你說這裂谷底下還有多深？」
勝香鄰常隨地礦工作隊執行測繪任務，對地質構造方面的知識，遠比司馬灰等人掌握得多：「我聽宋教授講過，這是一處地槽，而不是什麼裂谷。裂谷是旱山水土流失，承受不住張力而形成的；地槽則是遠古地殼運動時期，出現在地殼中的槽形坳陷，多呈長條狀分佈，至今還沒有人真正測量過地槽的深度，我估計咱們現在是處於這條地槽內部了，四周佈滿了暗黃色的矽化物，下面應該就是古樓蘭先王安歸摩拿埋骨之處。」
司馬灰也放下擔架，到崖邊向底部看了一眼：「原來這地槽坑洞才是真正的黑門，這裡能有水源嗎？」他說到這，忽然想起那本憋寶的古書，立刻找出來翻到摺頁處，對照著周圍地形看了看，奇道：「這不就是圖中描繪的地方嗎？那注有暗語的一頁插圖上，繪著一個人牽著頭牛站在峭壁前，黃石山大概就是指這地槽內部的岩層了，卻不知作何解釋。」
羅大舌頭說：「你別是看走眼了吧？這地槽深陷在大漠戈壁之下，穿越荒漠主要依靠駝隊，誰會傻到進沙漠還牽頭牛？」
司馬灰瞑目一想，又轉問通訊班長劉江河：「這大沙坂周圍有牛嗎？」
劉江河很堅決地搖頭否認：「從來沒有，我是自小跟著駝隊長起來，從沒見有人趕著牛進沙漠。最近也要到若羌縣城，或是阿爾金山腳下的農場才會有牧牛。」
勝香鄰也道：「帶著牛進荒漠太不合常理了，這本古書上描畫的情形，可能並不在黑門地槽中，它只是近似罷了。」
司馬灰道：「那也未必，我聽說日本關東軍最強大的時候，曾計劃分多路偷襲蘇聯，其中一支準備越過蒙古大漠的師團，就徵調了大量牛馬和騾子，因為牛能負重，又是反芻動物，飽飲飽食後，能夠連續數日不吃不喝，筋疲力盡後還可以宰殺作為補給。所以我覺得趕著牧牛進荒漠，也不是什麼不可能的事情。」
勝香鄰仍覺不可思議：「畢竟無根無由，即使帶著牛馬到這山窗上來，又能有何作為呢？」
司馬灰一時語塞，他尋思牽著牛來到這陰氣森森的地槽內部，畢竟也非易事，荒漠中風沙變怪眾多，牛要受起驚來，可比駝馬更加難以控制，總不該是為了宰殺掉獻給樓蘭先王。而最重要的一點是，現在「黑門」中根本沒有牛。這就足已斷定憋寶古籍中謎一般的插圖，並不是什麼預言，而是四個隱晦的提示，至少第一幅圖的內容，涉及到了古樓蘭的「黑門」遺址，但司馬灰還是想不明白趙老憋究竟想要傳達什麼資訊，這就叫「眼裡識得破，心中想不透」。
司馬灰正自百思不得其解的時候，劉江河忽然低聲對他說：「這卷憋寶古籍是專門給死人看的，它裡邊潛伏著一個非常邪惡的東西。」
第三卷黑暗物質第二話寶骨
司馬灰正自百思不得其解的時候，劉江河忽然低聲對他說：「這卷憋寶古籍是專門給死人看的，它裡邊潛伏著一個非常邪惡的東西。」
通訊班長劉江河先前只顧著照看「宋地球」，並不知司馬灰等人在屍骨旁找到了什麼，直至此刻才發現那捲古籍，他生長於駝隊之中，常聽趕駱駝的老人講述憋寶事蹟：
據說西域胡商與江西土人擅用方術，天下之寶，無所不識，然而這兩者卻有所不同，江西術人是在地窖子裡開地眼；西域胡人則是在身上養血珠，所謂血珠，即是江底老鱉體內結出的肉瘤，大如丸球，不甚光澤，所以舊時也稱此法為「鱉寶」。一般是用刀在自己胳膊上挖個口子，將鱉寶埋在肉裡，待到傷口癒合，再遇找寶物便能有所感應。
此類掌故在各地流傳已久，上歲數的人大多知道。當然這其中也不乏以訛傳訛的虛妄之說，因為有些地方落後貧窮，外地來的商人勤懇務實，凡事精打細算，逐漸發了大財，而本地人卻守著老婆孩子熱炕頭不思進取，看別人賺錢卻又眼紅，也想不明白自家的生意為什麼不如外來戶，怎麼錢財都讓外地人賺走了？便往往將責任歸咎於是那些外來的憋寶客，說是這夥人施術攝去了秘寶，才使得山脈河流間靈氣枯竭，害掉了此地風水。
在大漠戈壁中也流傳著類似的說法。說是以前的羅布荒漠，到處都是森林湖泊，遍地牛羊，水草豐美，湖中所產的大紅魚捕撈不盡，古道間駝鈴悠悠，來自長安、貴霜、安息、大宛的使臣和商旅絡繹不絕，人們使用來自漢朝和中亞各國的錢幣交易「絲綢、香料、銅鏡、琉璃」。
直到鄯善王發下大願。要築造一座「扞泥城」，怎知那城牆蓋一段就倒塌一段。此時有波斯胡人經過，聲稱這城下有「羌羯」，必穴地得之，方可築城。
在得到鄯善王的允許後，波斯胡賈勘察方位，挖開一個很深的地洞，但那裡邊並沒有什麼「羌羯」，只有大陶罐裡裝著一枚朽爛的釘子。長不過寸許，洗淨後半青半赤，呈顯玉質。
此後再築「扞泥城」，便一切正常，不再倒塌崩壞了，可國中卻開始地陷水枯，風災沙暴頻生。這才知道西域胡賈從地下挖出的玉釘是「寶骨」，波斯拜火王曾經許下然諾。誰得著它就拜誰為國相，鄯善王失其重寶，後悔莫及，然而為時已晚。隨著孔雀河改道，塔里木河斷流，扞泥、樓蘭等曾經繁華顯赫的古代城池，也終於被神秘廢棄在大漠深處，漫化為一片死寂的茫茫沙海，人跡斷絕，空留城郭巍然。
因此至今仍有一種偏頗觀念，西域胡商的憋寶之術都是邪法，專能惑人心智。倘若施術者在體內養血珠時貪心太過。最終會反噬自身，變成活鬼般的行屍。
劉江河自幼跟隨駝隊在大漠中行走。聽這種事情聽得多了，他雖也知道這種腐舊思想，都是早該摒棄的糟粕，但是看到司馬灰居然將這古籍帶在身邊，還要依法施為，才忍不住出言相勸。
司馬灰對這些事早有耳聞，心下根本不以為然，正如宋地球所言：「看問題要看本質，而不要糾纏於表象。」何況趙老憋是用江西土法開的地眼，又不是來自西域的胡人，畢竟這類民間傳說中的憋寶方術裡，盡是些稀奇古怪的方法，一般人連想也想不出來，才會傳得神秘莫測。他認定趙老憋留下的古籍插圖中，一定存在某種暗示，這四幅插畫，很可能是四種憋寶的法子。
司馬灰當年在黑屋埋葬過趙老憋之後，時常回想那兩句暗語的隱意，如今看到憋寶古籍中描繪的插圖，便記起曾聽文武先生說過一個典故，說不定與「黃石山上出黃牛，大劫來了起雲頭」之語有關。