司馬灰用步槍壓住了趙老憋的脖子，此時想結果此人性命，實是易如反掌，不過轉念一想，自己這夥人與趙老憋之間糾纏甚深，卻沒到你死我活的地步，何況事到如今，再殺趙老憋也於事無補。
眾人置身在蘑菇雲下都有窒息之感，知道不是講話之所，於是先將趙老憋拖到一旁。
司馬灰等人把趙老憋圍在當中，彼此相互打量，誰都沒有開口說話，當真是「各懷心腹事，盡在不言中」。
趙老憋終於撐不住了，對司馬灰說道：「真是山不轉水轉，想不到咱爺們兒又見面了……」他一邊偷眼觀瞧司馬灰的臉色，一邊繼續說道：「看這位團頭好俊的身手，想必也得過綠林傳授，咱人不親藝親，通吃祖師爺留下的這碗飯，爺們兒你走遍了天下路，交遍了天下友，把天底下能吃的都吃遍了，乃是前人顯貴、螯裡多尊、出乎其類、拔乎其萃的頭等人物，為啥非要跟俺一個憋寶的過不去？」
司馬灰說你別跟我套近乎，誰不知道綠林裡的手段有上下兩等，上者曰「鑽天」，下者曰「入地」。
鑽天的練會躥房越脊飛簷走壁的本領，高處來高處去，能進到富戶巨室中偷金竊銀，使人不知；入地的則是挖洞打地道，專做掏墳包子摳寶的勾當。可不管是「鑽天」還是「入地」，都跟你們施術憋寶的道路不同，說是毫不相干也不為過。
高思揚和二學生兩個，並不瞭解趙老憋的身份，還以為此人就是「綠色墳墓」，沒想到長得如此獐頭鼠目。
不過司馬灰十分清楚，趙老憋不是「綠色墳墓」，但肯定與之有重大關聯。司馬灰也深知此人詭譎難側，圍繞在他身上的謎團多得數不清，試問一個人怎麼可能死亡並且留下屍體之後，又出現在另一個地方？
如果算上眼前這個趙老憋，司馬灰已經遇到過三次，或者說是三個同樣的人了。第一個是在長沙螺螄墳挖掘雷公墨，掉進墳窟窿被鬼火燒死了；第二個是從匣子裡逃脫，死於古樓蘭黑門遺址；如今又出現了一個深淵裡的趙老憋。
羅大舌頭遇事亦是腦袋瓜子發懵，總覺得趙老憋是妖怪變的，趁早弄死了才是。
司馬灰滿腹狐疑，但千頭萬緒，也不知該從哪裡問起才好，卻聽得勝香鄰在耳邊悄聲說道：「這個人也許不是趙老憋。」
司馬灰心念一動：「是了，看情形黑門和深淵中出現的趙老憋應當是同一個人，因為對方顯然還記得發生在匣子裡的事情，但此人可從沒承認過自己就是趙老憋，那都是我們一廂情願的想法。」
司馬灰想到這裡，索性直接問道：「你姓甚名誰，為何到此？」
那人眼中賊光閃爍，臉上勉強擠出些笑，抱拳說道：「人過不留名，不知張三李四；雁過不留聲，不知春夏秋冬。既然諸位問起，今日俺就留個名姓在此。」
第四部幽潛重泉第一卷柯洛瑪爾探險家第二話不老不死
司馬灰三遇趙老憋，見到的有屍體也有活人，每一次都是時隔多年。由樓蘭黑門前的死屍推測，匣子裡的趙老憋勾結法國探險隊在回疆盜寶，應該是在民國年間；而在長沙螺螄墳挖掘雷公墨的趙老憋，是出現於解放後的1968年，死後被埋在了荒墳裡；如今這個人又在深淵裡現身，容貌與前兩個死掉的趙老憋毫無區別，還是那一身拾荒者的打扮，仍舊五十來歲賊眉鼠眼的模樣，簡直是個不老不死的妖怪。
司馬灰難以理解發生在這個人身上的事情，但即便真是不老不死，也不可能被燒成了灰燼，還會再次出現，他只能認定前後三次遇到的趙老憋，根本就不是同一個人。
誰知那人說道：「俺祖籍關東，在那百家姓裡排行第一，奈何家裡爹孃早亡，當初也沒給取過大號，後來憑手藝做了憋寶的老客，因此相熟的都管俺叫做趙老憋。」
司馬灰和羅大舌頭聽了這話，皆是面面相覷，感覺身上都起雞皮疙瘩了，事情呈現出了最詭異的一面——前後三次遇到的趙老憋是同一個！
羅大舌頭咋舌不下，他提醒司馬灰道：「我明白了，說不定這老怪床底下埋著一個罐子……」
其餘幾人聽得莫名其妙，司馬灰卻知道羅大舌頭所言何意，當年他們在黑屋混日子，多曾聽人提起一件怪事：
具體是哪朝哪代說不清了，估計可能是前清的事，那時村子裡有個闕姓人家，夫妻兩個以種田砍柴度日，粗茶淡飯的生活雖然清貧，但老兩口子非常恩愛，為人厚道本份，日子倒也過得適宜。
夫妻二人膝下只有一子，這孩子天生耳大，耳垂又肥又厚，老兩口子十分喜歡，總說：「咱家這孩子生就佛相，將來必福壽無窮。」於是給小孩起了個乳名叫「福耳」。
可後來有位看相的先生瞧見，卻說：「這孩子耳大無福，雙耳要厚而有輪方為貴人，耳厚福厚，耳薄福薄，耳要大，又要圓，又圓又大是英賢；兩耳削平，奔勞一世，兩耳貼腦，富貴到老，對面不見耳，則是鉅富巨貴之相。」
按那江湖上流傳的相法，這意思就是人的耳廓不能向前探著招風，須是平貼後腦才能有福。正所謂「兩耳招風，買地祖宗」，因此以前迷信的人家，剛生下小孩，都要緊盯著孩子睡覺時不能把耳廓壓向臉頰，免得睡成賣盡祖宗田產的招風耳，等孩子逐漸養成後壓耳的習慣，也就不用再管他了。