「大天竺國鳳仙郡郡侯上官。為榜聘明師，招求大法事。慈因郡土寬弘，軍民殷實，連年亢旱，累歲幹荒，民田菑而軍地薄，河道淺而溝澮空。井中無水，泉底無津。富室聊以全生，窮民難以活命。鬥粟百金之價，束薪五兩之資。十歲女易米三升，五歲男隨人帶去。城中懼法，典衣當物以存身；鄉下欺公，打劫吃人而顧命。為此出給榜文，仰望十方賢哲，禱雨救民，恩當重報。願以千金奉謝，決不虛言。須至榜者。」
無論是農業文明、游牧文明還有狩獵文明，對旱災都是非常恐懼的。
沒有降雨，意味著農作物無法生長，流民在道，路有餓殍；牲畜無法獲得足夠的食物，小部落被吞沒，苦牧民被餓死；自然收緊創造生靈的能力，再有本事的獵人也無法獲得足夠的食物，整個部族被吞沒在莽莽林野中。
然堯有九年之水，不失為聖；湯有七年之旱，不害為王，無論什麼災害，應對才是關鍵。
鳳仙郡郡守上官正三年之前祭天時，正是玉皇大帝巡守四大部洲，來到這鳳仙郡正要享用貢品，俗話說吃人嘴短，玉皇大帝若是吃著了貢品，這鳳仙郡必定是年年風調雨順，五穀豐登。
結果那上官正帷幕不修，家中不靖，生了一肚子氣，推倒了供桌，把那貢品喚狗來吃了。
國之大事，在戎與祀，尤其是在確定有鬼神的國度，祭祀更是一件大事——哪怕是沒有鬼神的時間線上，祭祀也是一項嚴肅的政治活動，若是天子祭天時出了差錯，漢朝要殺九卿，唐朝要罷丞相，就是官僚階層勢力強大的宋明，也得拉幾個參政、學士、尚書、侍郎下馬。
在祭天的時候推翻供桌，把祭品丟給狗吃，這就相當於在紫禁城和北海之間的建築群裡大放厥詞，截殺天子使者，放火燒欽差居住的客棧一樣，都是挑戰統治階級威嚴的事情，與造反無異。
這跟烏雞國王不同，文殊菩薩化身的僧人只是打了幾句機鋒，如果是李世民在，說不定還能送李世民一個寬大的名號，若是宋仁宗趙禎在，說不定還能撈一個大相國寺主持。
統治者本人和統治階級是兩碼事，若是普通人在底下罵罵玉帝，倒也沒事，以四大部洲的廣闊，「賊老天」「老天爺瞎了眼」這等話一天冒出來幾萬次不過分；普通網友天天膜，也沒見哪個真吃了花生米，但祭祀的時候，玉帝代表的是整個天庭，哪怕玉帝寬大，天庭的威嚴也不容褻瀆。
只是那上官正死不足惜，卻苦了這鳳仙郡百姓，在玉帝看來，祭祀的時候出了差錯，整個鳳仙郡都有責任，不僅他是這麼看的，當時的社會風氣就是如此。
孫大聖問明瞭情況也是羞赧退下，不敢再提降雨的事，後來佛門和玉帝達成了交易，這鳳仙郡家家禮佛，戶戶向善，才放開了禁制，給他恢復了正常的天氣狀況。
幾人來到這鳳仙郡，孫大聖揭了榜文，司馬良把原委把他說知，才知道不好，若是平常的事情，比如朱紫國王要無根水，請龍王過來下一場也就罷了，舉手之勞，不足掛齒，但這是要解救政治犯，可就讓孫大聖犯了難。
鳳仙郡的罪過，和孫悟空之前差不多，都是與造反無異，雖然平民百姓是躺槍，但上官正的罪過可是實打實的，孫悟空在天竺國有沒有關係，在天庭除了兩個老倌別的也不熟，這可如何是好。
還是張部長出了主意，政治問題，就要用政治事件解決，既然是祭天除了差錯，那就再辦一場祭祀。