土地公公的銅像並不大，二十來釐米高，十釐米寬，因為生鏽生的厲害，樣貌早已經看不清楚了，只能看出此像是個矮胖的小老人兒。長長的鬍鬚，胖胖的身子，手裡撐裡一根彎彎的柺杖，不用猜，我就知道它就是土地神不假了。
土地神，又有各種稱謂包括伯公、大伯公、福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、地主爺、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等，是屬於最基層的神明。
民間信仰中，土地神是各地不同的，也是有任期限制的。甚至有德之人死後，可被上帝封為土地神。如蒲松齡《聊齋志異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇大帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
在民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，眾說紛紜，傳說之多不勝列舉，此舉兩例。
一說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總稅官，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟並塑金身膜拜，取其名而尊為「福德正神」，故生意人常祀之，以求生意發展。
另一說為：周朝時，一位上大夫的家僕張福德（或張明德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現「南天門大仙福德正神」九字，蓋為忠僕之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之餘說：「似此之心可謂大夫也」，故土地公有戴宰相帽者。
土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。
雖然土地公神格並不高，但是因其屬於城隍之下，卻掌管著鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」----即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。總之，凡是神明，都是得罪不得的。
言歸正轉，夏玲拿著土地公公的神像左看右看，上翻右倒的，然後對大家說，這尊銅像應當是清朝晚期的，如果拿去賣的話，五六萬是肯定值得了的。
大家一聽，頓時歡呼了起來。然後這時又有同學說，那個小香爐呢？
這時，夏玲又去拿起那個青花小香爐來看了看，然後撇了撇嘴，說這也是清朝晚期的，是個民窯，市場價也就是千把來塊錢吧！
大夥興奮的很，說看來過些天咱們還得再聚會一次了，到時咱們也來做一回土豪，你們說怎麼樣？
大家紛紛叫好，然後都叫嚷著換成錢了要吃什麼，要去哪個大飯店，也有人說不能一起組織一次旅遊，總之就是吃喝玩樂。
隨後，同學們說，夏玲是學考古專業的，這東西又是她發現的，別人拿去賣怕會吃虧，決定讓夏玲來出手，反正見者有份。
夏玲也非常的興奮，大大咧咧的應諾了下來，顯然現在是同學裡面的焦點人物了。
看著大家起著哄，我可不想與他們發神經，於是轉身便往林子外邊走。這次夏玲的話實在是太傷人了，可以說把我說的是顏面無存，特別是在這些同學們的面前。
林曉琪一直站在外邊默默的看著大家，見我轉身往林子外邊走，也急忙跟了上來。我回頭望了一眼，大家還樂在其中，看著夏玲手中的那兩樣東西，就好似有一大堆的鈔票擺在眼前似的，一個個就開始為未來幾天的歡樂時光計劃了起來……
林曉琪就這麼跟著我，可能是見到我面色不太好吧，所以也沒說話，就這樣慢慢的走出了林子。
重新回到了林外的小河邊，林曉琪從燒烤架上拿起一串烤串遞了過來，說：「怎麼了，傷心了呀？喏，吃不吃，很香的。」
我接烤串，苦笑了下，說我沒事。
林曉琪說，還說沒事，都成苦瓜臉了。不過夏玲說話的確很傷人，你也不用想太多，這不是有我這個美女陪你麼，嘻嘻。
我笑了笑，然後說：「從畢業時我就知道我跟她不會有可能了，特別是昨晚再次見到她時，她也變了。只不過大家必竟好幾年的朋友了，見她去動土地廟，我因為擔心她們出事，所以才去阻止的，哪知道她把我的好心……唉！」