來龍去脈、山環水抱、鍾靈毓秀、地靈人傑、風生水起……
這些成語耳熟能詳，但是沒有多少人知道它們的來歷卻和中國民間的神秘文化----風水緊密相連。「風水」是一個有著神秘色彩、甚至帶有某種忌諱的詞彙，褒之者謂之傳統文化之一，吹得神乎其神；貶之者斥為封建迷信，歷史糟粕，極盡謾罵之能事。
褒貶不一，莫衷一是。但風水在農村、特別是邊遠的山村卻大行其道。在港澳臺等地也堂而皇之地登上大雅之堂，政府建官邸要看風水；公司建大樓要看風水；辦公室、居家要看風水；老人故去更要看風水，據說能福廕子孫後代……
風水師亦稱堪輿師，民間相信風水者常尊稱其為風水先生，由於風水先生要利用陰陽學說來解釋，並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。
做這行的都有一些奇聞經歷，而我就時常會聽老人前輩講一些擇風水的故事，他們這些故事卻也能引人入勝，讓人浮想聯翩。
有個風水老先生，他曾給我講過一個他師父的風水故事。他師父姓劉，外人喊他「爛腳瘸」（殘疾人，柺子），這劉先生也是江西人，一手看風水的本事很是了得。
話說當年，有一員外姓楊，一生樂善好施，方圓幾十裡都很有名氣，人稱楊好善；年紀快六十歲了，但精神矍鑠，滿面紅光，見人總是喜喜哈哈的，幾乎和誰都說得來。
楊員外祖上是外鄉人，因老家遭災荒，父輩時逃荒落腳到此；那時楊員外還很小，是父親用扁擔把他挑來的。楊員外母親七十歲去世，隨便擇一地下了葬，當地人叫寄埋，不算正式確定的墳地。父親現已八十多歲，忽有小疾，請了幾個郎中診治，都不見效，不幾日便故去，並無多大痛苦，人們說老人家積下德了。殯父要擇吉地，將父母合葬一起，作為祖墳，這是農村非常講究的事情，都要請風水先生好好看一看。按當地說法，祖墳選得好不好，將直接影響後輩人的前程禍福，關係到家族興衰，可不是鬧著玩的。所以造墳地被稱謂重中之重，須慎之又慎。楊員外也不例外，請了這一帶最有名氣的風水先生來，也就是前面說的爛腳瘸劉先生了。
風水先生嘴吃八方，一言九鼎，怠慢不得，楊員外七碟八碗，招待熱情周到自不必說。酒足飯飽之後，楊員外就「風水」之說請教於先生，先生說：「陰宅地理，要得水藏風，亦稱風水。水有吉凶之別，而風則為害。你明天帶我到村子周圍看看山勢，察察水情，測風向，定吉穴。」楊員外連連應允，侍奉先生安歇。
第二天一早，待先生起床洗漱完畢，一壺酒四個菜便端上來。先生見楊員外待人友善誠心，心想：此人果真善心，我一定為他尋一個好墳地。
太陽還未露頭，先生揹著搭肩，楊員外肩扛一把钁頭，手提一把斧頭，倆人相跟著出村了。先生說：此時正是觀脈氣定穴位的最好時間。
倆人來到村東面的山樑上，先生將村北、西、南的山勢、走向、地形細細觀望一番，對楊員外說：「北山氣勢磅礴，脈氣旺盛，將止村寨，山勢漸穩，氣勢已緩，脈氣能聚；山下兩水相交，龍脈即止，好地方。故你村大多數人家生活富裕，人丁興旺；咱就在那裡尋覓吉地。」二人直往北山走去。
卻說這楊員外聽了先生之言，心裡暗想：北山之好使村裡人都沾光，我建祖墳萬不可為得脈氣而損害了村鄰鄉舍。此念一出，可把風水先生害苦了。先生左觀右看，好不容易尋一吉穴指給楊員外，楊員外便要問：「對村子有無妨礙？對別人家好不好？」先生說：「給你家尋墳地，怎麼管起了村子和別人。」楊員外說：「對自己好也要對別人好、對大家好。要是隻對我好而對大家不好，我心裡不是滋味，斷不能用。」就這樣折騰了一上午，也沒尋下合適的地方。
中午吃飯，照樣給先生上酒上菜。
下午又和上午一樣，又忙又累了半天，仍毫無結果。
第二天又是一上午，還是沒有結果。先生實在是心煩透了，來到一塊大荒地便坐下不走了，對楊員外說：「你還是另請高明吧，我要走了。」
楊員外好言相求，決意要先生留下。先生說：「你這個人要求高，我不能使你滿意，你硬留我何用？」
楊員外說：「不是我要求高，咱百姓人家，能求個平安順和就滿足了；只是怕損害了別人，咱良心上過不去。」
先生說：「跑了這麼多的路，北山的吉地幾乎全看過了，我再也找不下了。」
楊員外再三懇求，先生執意要走；一個要走，一個苦留，楊員外軟磨硬留了有半個時辰，先生還是不肯留下來。楊員外說：「先生一定要走，我怎能留住？耽誤先生兩天時間，請先生說個數。」那意思是問先生要多少酬金。
先生說：「未定下吉地，給個盤纏就行。」