才識的魅力
餘姚虞氏自東漢末年開始興起，歷數百年不衰，不僅三公九卿代有其人，而且餘姚虞氏在經學、歷算諸學術上都有極高成就，東吳孫權的重臣虞翻便是易學大家，其九卷《易注》集前代易學研究之大成，其餘《老子》、《論語》、《國語》皆為時人所重，虞翻更通曉兵書，文武雙全——
餘姚虞氏在學術上還有一個重要人物便是扳倒了山遐的虞喜，虞喜博學好古，朝廷多次徵召，皆不就，鑽研學問之外，唯喜招納隱戶、聚斂家財，曾被山遐下令緝捕，虞喜除了經學著作《毛詩釋》、《孝經注》，以及天文學上著名的《安天論》，虞喜把周天與週歲區別了開來，名之曰「歲差」——
虞嘯父家學淵源，自幼穎悟非凡，精研儒家經典之外，對玄學亦廣為涉獵。年甫及冠，聲名大振，與孔汪號稱會稽雙俊，去年東海王徵其為王友，辭不就，高傲不群，聞知孔汪娶陸氏女不成，卻與情敵陳操之訂交，且盛讚陳操之，虞嘯父便心懷不忿，早想見識見識陳操之，在儒玄上折服陳操之，為會稽世家子弟爭顏面，這次陳操之來會稽複核土斷，虞嘯父得知訊息便從餘姚趕來，郡學博士虞約是他遠房叔父，虞嘯父便在虞約處駐留，準備請郡丞陸俶安排，讓他與陳操之辯難一場，未想陳操之今日便來到臥龍山郡學，明言要與其叔父虞約辯難，陳操之這是欺會稽無人啊，虞嘯父心裡冷笑道：「今日定要辯得陳操之啞口無言，陳操之來此自然是想借辯難來贏得會稽學子的禮敬，為其複核土斷製造聲勢，我九叔年老，才思難免滯澀。辯不過陳操之是很有可能的，但陳操之沒有想到我虞嘯父會在這裡，這下子他失算了，看我如何讓他如意算盤落空——陳操之辯難失利，聲望大跌，他在會稽土斷自然也就難以推行下去，我也算是為會稽除了一害。」
虞嘯父挺腰跪坐，目視陳操之，徐徐道：「請陳左監出題。」
陳操之看了一眼身邊的謝道韞，心道：「我與英臺兄聯手，即便王弼、何晏復生，又有何懼！」
謝道韞報以微笑，她明白陳操之的心思，她也有這種二人同心、其利斷金的感覺，又想，這豈非珠聯璧合？
陳操之朗聲道：「在下與這位祝榭祝英臺兄曾一道求學於吳郡徐博士，今日我二人要與在座會稽青年才俊一道切磋經史疑難，不僅虞兄，諸位皆可向我二人問難——先請長者出題。」說罷，朝白髮蕭然的虞博士一躬身，優雅從容。
陳操之此言一齣，講學大廳頓時「嗡嗡」聲一片，在座的會稽士庶子弟敬佩者有之、含怒者有之、驚詫者有之、不屑者有之……
虞嘯父連連冷笑，心道：「陳操之果然狂妄，與這個祝英臺兩個人要舌戰我會稽學子，他二人出於吳郡徐藻博士門下，徐藻是北人，這等同於北人與我南人學識的較量啊。」
會稽郡學博士虞約道：「好，老夫先出一題——子張問：‘十世可知也？’子曰‘殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世可知也’，今人務為玄虛，禮教廢弛，更有非湯武而薄周孔之輩，夫子豈知後世有今日哉！兩位對此有可高論？」
虞約與其從兄虞預一樣憎厭玄虛，對今世禮崩樂壞深為痛心，故有此問。
陳操之示意謝道韞先答，謝道韞便用她那獨特的洛陽正音說道：「離形去知，冥滅是非，不為物役，任運自然，此莊子逍遙遊也，正始玄風亦是感生之困境以求自脫耳，至於沉溺於酒色、放浪於形骸，裸體、驢鳴、夜飲、服散，此流弊也，豈玄學之罪哉。」
謝道韞對正始玄學是持肯定態度的，並不因虞約憎厭玄學而曲意奉迎，她叔父謝安可是叮囑過她與陳操之不可在虞預面前談玄，然而一旦辯起來，謝道韞就不顧及那麼多了，暢所欲言。
陳操之見虞約不以為然的樣子，便介面道：「三綱五常，禮之大體，三代相繼，皆因之而不能變，其所損益，不過文章制度小過不及之間，而其已然之跡，今皆可見，則自今以往，或有繼周而王者，雖百世之遠，所因所革，亦不過此，豈但十世而已乎！夫子所以知後世蓋如此，非若讖緯術數之學也，然而當今之世，禮教廢弛，非復夫子所知也。何以如此？漢末三國大亂，百姓顛沛流離，命之不保，又談何禮哉！今朝廷欲行土斷，卻是困難重重，人人只為私利，禮又何在！」
陳操之把禮與土斷聯絡起來，虞約不作聲了，餘姚虞氏歷來都是反對土斷的，這還真不能說是知禮守法。
虞嘯父道：「今日只論學，莫涉及俗務。」
謝道韞即針鋒相對道：「國事民生是俗務，那讀書何益，只為清談用嗎？」
虞嘯父一窘，辯道：「理義不明，便要致用，此亂政也，禍國殃民皆此類。」
謝道韞問：「請說庚戌土斷有何禍國殃民之處？」
虞嘯父冷冷道：「祝兄是何居心，莫非要構陷於我！」
陳操之道：「兩位莫爭執，我出一題——修身齊家治國平天下，諸位試論之。」
謝道韞聽陳操之以「修身齊家治國平天下」為題，當即明白陳操之的用心，便不再與虞嘯父爭辯。
虞嘯父也知陳操之用意，淡淡道：「今世道不寧，禮樂崩壞，又何談治國平天下！」