勝嚴說的這幾件事鄭濟知道有些是與佛教有關，但也有些他沒想到會與佛教有關，這時勝嚴點破了之後，他才暗歎焉耆的局面牽涉之深還遠在他意料之外。
勝嚴又道：「如今張大都護與毗伽的對決，關鍵不在戰場之上，而在戰場之外。張大都護與毗伽都是西域之雄，兩虎相鬥，勝負難分，但誰能得到我佛的庇佑，誰在接下來的戰鬥中便勢必無往不利。其實張大都護自從在疏勒驅除邪教、光大佛法以來，早就已經成為我沙門之護法，菩薩也一早就在保佑於他。只是如今張大都護或者身為我佛護法而未自知，這一層關係，膚淺之人或難自明，但以二公子以及鄭長史之會跟卻必然解得，也就不用貧僧多費唇舌了。」
勝嚴的話自然字字都深藏玄機，又句句緊扣佛法，語氣之中也帶著相當濃郁的蠱惑性，其時天山南北、蔥嶺以東乃是佛教的天下，自君主以至於庶人無人不崇佛法，倒是鄭濟進入薩曼已久，與天方教、祆教、摩尼教、十字教都有深入接觸，反而對佛教顯得比較淡漠，此刻聽了勝嚴的話後不為所動，心念一轉，忽而破口一笑。勝嚴奇道：「二公子笑什麼？」
鄭濟道：「大師的言語，怕是有些誇大了。佛法雖然廣大無邊，但弘道在人，諸神諸佛不會在人間現身，要一較長下也得通過人。若非我安西唐軍發動疏勒攻防戰，現在疏勒是哪一教派之天下還難說呢。在骨咄處也罷，在毗伽處也罷，甚至在沙州曹令公處也罷——究竟是人在用佛法，還是佛法在用人，這裡頭的微妙關係可還得仔細琢磨才行。張大都護之得焉耆自有其必然，焉耆諸寺在大都護入城之後有安定人心之大功，這一點功曹簿上不會勾銷省略，對菩薩，我們自當敬以誠信與香火，感謝庇佑，至於人嘛，有時候卻不可貪天之功了。大唐素來崇佛，只不過誰是喬木、誰是蔓藤，這裡頭的關係卻得擺清楚，弄明白。」
勝嚴那雙明亮的黑眼睛掠過一絲動搖來，道：「二公子這番言語如果能夠代表鄭長史與張大都護的話，那可真是叫人失望得緊啊。需知龜茲也算不上完全平定，焉耆得失也還存疑，而高昌之事，將來借重沙門的地方可還很多啊。張大都護與鄭長史都是有慧根的人，我想在這件事情上他們應該能夠比旁人參悟得更加透徹才是。」
鄭濟笑道：「我既不代表張大都護，也不能完全代表我二弟，我只是一個生意人——這才是我的本份。如今整個西域猶如處在一股滔滔洪流之中，水勢絕大而人力渺小，舟行其上，順之者昌逆之者亡，若就做生意的眼光而論，眼下若給我選擇，我也一定會選擇順風順水的大寶船登上，而不是去為逆風逆水的舊木筏強修強補——大師，你說呢？」
勝嚴無可無不可地嗯了一聲，道：「二公子說話倒也玄妙得很，不過水勢究竟如何，咱們就等著莫敦門的訊息吧。」
鄭濟笑道：「訊息自然是要等的，不過有懸念的只是時間，不是勝負。」
「嘿，二公子對張大都護倒也有信心得很啊。」
「那當然！」鄭濟毫無猶豫，脫口便道：「唐蹄之下，何敵不克！」
————————————————莫敦門草原上，高昌軍的右翼已即將與唐軍的左翼接鋒，而高昌的主力也已經闖入了唐軍的五十步內，腰弩手已經後退，強弓手亦已射過了三輪，高昌回紇的騎射則開始發揮迎面射擊的攻擊力。
砰砰砰——盾牌震地的聲了起來，那是八百面的木盾外加三百面銅盾外加一千二百面鐵盾，木盾鐵盾銅盾阻擋的都是弓箭，那鐵蹄呢？
即將衝撞在一起的胡兒輕騎與漢家重步究竟誰雌誰雄？
此際的天空中，是否真有一雙慧眼在凝視著人間的這一切？