所以，陳軍的態度也就顯得相當的謙虛和客氣。
周夏倒是好說話，和陳軍隨意聊了兩句，然後就開始上手做起鑑定來。
儘管在這之前，周夏就已經收到了系統的提示，說這是件珍貴文物。
但是，就像他他先前對阿古拉所講的那番話一樣，很多人對於究竟有沒有元青花的存在，還是持懷疑態度的。
周夏如果能證明」都市鑑寶師」這件瓷器，真的是元代的青花瓷的話，那他們的那些個質疑之詞，從此以後，都可以不用聽了。周夏自己，倒是相信有元青花的存在，倒也不是被外國人所忽悠，他是覺得，每個朝代的瓷器，都會有自己獨特的，值得後人慢慢體會和玩味的珍貴東西存在。
他雖然不喜元代，但能在歷史上，留下的痕跡的，就自然有他的歷史規律在裡面，作為後人，他是力改變的，就只能儘量接受，掘其中美好的東西。
關於元青花認識歷史，要細究起來，簡直可以寫成一部曲折迷離的長篇小說。
最具有傳奇色彩，就是現在收藏於大英博物館青花龍紋象耳瓶，周夏雖然沒有親眼所見，但也在絡上，看過不少的圖片。這物件耳瓶，當初並不被國內的行內人士所認可，為什麼呢，因為這瓷器上面的字寫的是，「信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社，奉聖弟子張文進喜拾香爐、花瓶一副，祈保閤家清吉，子女平安。至正十一年四月，良辰謹記。」
」世紀」瓷器上寫得相當清楚明白，至正十一年，就是西元1351年，一個叫張文進的人花錢定的瓷器供奉。
而眾所周知，民國時候，行內還沒有關於元青花的概念，在相關文獻中，也很難找到有元青花的記錄，大家都不認可，覺得這是仿品。
1929年的時候，在北京的英國人霍布遜現了這物件耳瓶，買下後運往歐洲。到2o世紀5o年代，美國人波普才開始研究元青花，最早研究的元青花瓷器就是這對龍紋象耳大瓶。
而這對元青花象耳瓶也因為太有名，最後被預設定位元青花的標準器，也就是赫赫有名的「至正」元青花。後面市面上流傳的很多仿品，也都是仿至正元青花。
而元青花最多的地方，莫過於土耳其的託布卡比宮，有大量元青花，精美至極，都是當年作為禮品或者商品運至託布卡比宮的，至今都在那裡。未完待續。)