我喝了口水繼續說道：「雖然我可以在你們的房間裡布上陣，但是我不能確保我的陣和符籙一定能起作用。所以我想了一個折中的方案。」
一聽我有方案三個人都湊了過來，我微微一笑道：「今天晚上你們都來睡到我這間房的臥室裡。不管來什麼樣的鬼魅，我都有辦法。只是委屈程姐一下，床就一張，你們三個擠擠就好了。」
我的話剛剛說完，三個人就七嘴八舌的說起來。我也聽不清他們說什麼，我直接一拍桌子說道：「要是有意見可以不住在這裡，我不強求。謝謝！給你們三分鐘的時間考慮。」
其實不用他們回答我，我也知道他們沒有再好的選擇。現在就是在這裡嘀咕也是那一點點的虛偽心在作怪。
所以我也不理他們，轉過身和「小酒窩」逗笑。過了我也不知道多長時間，我回頭一看三人都沉默不語。
我就問道：「怎麼樣，想好了麼？要是想好了就回答我。速度點，還有事情要做呢，不要磨磨蹭蹭的。」
這時程姐抬起頭看著我道：「其餘都好說，就是晚上洗澡不方便。再說三個人擠一張雙也太有點那個什麼了？」
我一笑說道：「洗澡就算了，非常時期，非常對待。我也不知道這群小鬼什麼時候出現。天一黑，陽氣都消失了，陰氣加重。它們說來就來，你正洗澡呢，萬一出來怎麼辦？所以都忍忍。至於為什麼不要別人睡地上，第一我在地上畫了符布了陣，萬一給我擦了。我找誰說理去，所以都忍忍。」
三人一聽，都點了點頭。這實在也是沒有別的辦法的事情呀，其實還有一個主要的原因，就是我把他們都當成了我的誘餌，準備把這群小鬼，和那天程姐安德閔看到的鬼，全部困在一起。
這樣不僅是為了他們好，也是誒給師父後面破這裡的陣提前準備下。按老師瘋道人的話，這裡是一隻千年小鬼王的。所以我能提前處理一點，是一點。
第103章養小鬼的人（24）之鬼的成因
安排好這一下，我知道程姐心裡最難受。沒有辦法誰叫你非要跟著來，既然來了就要接受一些你不能接受的事情。
我看也差不多了，就吩咐他們出去隨便活動下。等等回來的時候給我帶一份外賣，順便給「小酒窩」我也帶點吃的。
然後我和「小酒窩」來到一邊。我看著這個可憐的小女孩說道：「小酒窩，你還記得過去的事情嗎？還記得你的爸爸媽媽麼？還記得你的家在哪裡麼？」
我問這些是因為我知道，小鬼雖然被祭煉過，但是它們殘存的意識裡，還是會有一些過去的片段。
人有三魂七魄。三魂分別以天地人分稱。天魂也就是胎光，人死後迴歸天路。很多道家先輩認為，天魂被肉體因果牽連，不能歸宗源地。這一魂也就形成了我們良知或者才學，最後寄託在天路；地魂也叫爽靈，人死亡後。脫離肉體迴歸到地府；人魂又叫幽精，只有這一魂，人死後徘迴於墓地和住宅，也就是我們常說的「鬼」
七魄則是指屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。也有說是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。
道教認為人要死時，先是七魄散去，最後才是三魂離開。一旦七魄離開了身體，人則沒有了各種慾望。但是有些人死的不太正常，七魄不能同時散去，因此有些「鬼」擁有不同的貪念。這在道教經典《抱朴子.地真篇》和《雲笈七箋》中都有明確的論述。
唐代的一本書叫《玄怪錄》中記載了這樣一個故事，唐憲宗時期，司戎郎崔環病中，被兩黃衫帶到陰間判官院受刑。
崔環站判官院外，忽聽到四聲用杖擊打人聲音。隨後有陰吏出來對崔環傳話：「今且寬恕，只將你輕杖四板放歸。」
崔環驚奇的說道：「我身體在這裡，怎麼受的刑？」陰吏說：「凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。你不信，就看的脛處有沒有杖痕？」
崔環拉起衣一看，兩脛上果然各有四條杖痕，且痛苦不堪，不能舉足，只能趴在地上而行。
乾隆時期的才子袁枚，也在自己的書《續子不語》中記載這樣一個故事：杭州有一種風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，內盛五古，入男家門後交換，然後放在米櫃中。
某日，一位梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，隨即精神恍惚。後喝一碗符水，才神魂稍定。術士對家人說：「新娘有三魂，一魂失落於城門外，一魂失落於寶瓶中，須向兩處招歸之。」家人依言招魂。後來新娘逐漸清醒。
這時術士又說：「城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂為米櫃所壓，出不來了，怎麼辦？」家人又按術士所說去招魂，新娘病才好。