就在師父說話的這個檔口，母親端了一個西紅柿炒雞蛋，一個酸辣土豆絲，一個青椒炒豆角，還有一個青椒炒茄子。
老師看了看桌子上的四個菜，對我說道：「小胖子，看你媽這個手藝，顏色又後聞著味道又好。以後你要多學著點...」他後面的話沒有說，我也知道，肯定是又想說要我以後做給他吃。
我沒有理他去廚房幫我母親，不大會的功夫我就端著兩碗拉條子進來了。師父讓我父親先吃，父親說什麼也要師父先吃。最後沒有辦法，師父只好先吃起來。
才吃了幾口就聽老師又說道：「水老道，好久沒有吃過這樣的飯了。一看每根面拉的粗細一樣，而且面很勁道。這菜也是色香味俱全呀！我說小胖子，你應該留在家裡好好跟你們學廚藝，別跟我們學道了。」
我一聽本想回敬一句，卻聽父親說道：「娃跟你們學道是應該的，上次回來給我弄了那些。我就知道娃沒有跟那種江湖騙子，跟著二位道長我很放心。」我看師父微微點了點頭，也不知道什麼意思。
吃過午飯，父親喝了藥要休息一會。師父把母親叫道另一間房子，當著我和高勝文的面說道：「你家老頭已經不行了，現在完全就是提著一口氣在支撐。今天我給做個延壽的法事，完了我給你們的藥一定要按時喝。聽明白麼？」母親流著淚點了點頭。
老師過去在我父親的頭頂，放了一個盛著水的小碗。然後把幾道符貼在床頭和床尾，有在屋子裡用拉住擺了一個大大的八卦。並在床下面，按北斗造型擺了七盞油燈。
師父拿著玉如意，開始為父親延壽。老師盤腿坐在父親身邊，嘴裡默默的念著《太乙救苦天尊濟度錫福寶懺》。我在下面一個鐵盆裡面，不時的把幾張紙錢和符扔進去。
足足四個小時候，父親頭頂盛著水的碗裡突然冒出一個小火苗。就像是油燈裡面的一點小火苗一樣，也找不大就那麼一點微弱的光。師父看著小火苗，慢慢的盤腿做到了地上。我知道延壽成功了...
第206章又是古玩惹的禍（5）逃跑
給父親延壽後的第二天，我就去辦港澳通行證了。這個東西還是比較好辦的，只是那些表格填的我頭疼。還好碰到一個高中同學，這小子憑藉家裡父母的關係，現在正好在這裡上班。在他的幫助下，很快弄好了這些。不過最少也的要二十天才能拿到。
回來和師父協商，他和老師居然想去蘭州那邊拜訪一些道教同仁。然後直接去崆峒山，在哪裡回合我師伯一切去看師叔祖。
這怎麼可以呢？我還想請教師父一些問題呢，這麼走了我還找誰去請教呀！最後和母親商量後，我跟著師父去。反正我哥馬上也要回來了，家裡住的地方也不夠。
高勝文自不用說，抄下我假的地址後也就回去了。這以後我家的事情上，他沒有少幫忙。這份恩情我是永遠也還不上了...
早在張道陵祖師建立道教的時候，榆中興隆山不久便有道士傳教並興建宮觀。宋時甘肅各地都有道教叢林，如蘭州的九陽觀、玄妙觀，天水的三清閣、慶陽的正陽觀等。
金世宗大定十四年即西元1174年，道教全真七子之首的丘處機曾赴甘肅隴州隱居修道，道士追隨甚多，由此被視為甘肅道教龍門派的創始人。
元世祖至元6年即1269年，丘處機弟子黃青松為紀念丘氏，在隴西城南建立七真觀，使該觀成為道教十方叢林之一。明代封藩甘肅的肅莊王朱瑛篤通道教，在蘭州籌資修建金天觀，並請武當玉虛宮真人孫碧雲為住持，由此全真教在甘肅盛行。
清代，甘肅道教從全真道中演化出了龍門、榆山兩個宗派，龍門派在榆中、平涼、隴西、涇川等地流傳，一直沿襲到清末。
因此這次蘭州之行，我們前前後後拜訪了數位全真和正一的道長。特別是到了涇川縣回山王母宮拜祭西王母時，空中出現數團彩雲。其中一團彩雲，猶如一位頭戴鳳冠身披霞帔的貴婦。
師父領我們一邊望雲而拜，一邊說道：「王母顯身我們多年修來的造化呀！」可不是，我自從學道以後，見廟就拜，遇觀就祭，這樣的奇蹟也是我第一次看到。就這樣一路遊覽著來到了崆峒山。
崆峒山人稱「天下道教第一山」，緣由是軒轅黃帝訪崆峒山並問道於廣成子，此山有問道宮等遺蹟。後來黃帝再次鑄鼎煉丹，丹成後兩條青龍接黃帝上天。自此以後，崆峒山就成了道教第一山了。
春秋時期成書的《爾雅》一書載："北戴斗極為崆峒"。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方，即為所指。所以常年在這裡修行的人不計其數，比如張三丰真人。
這次我們來居住在問道宮，院內有一通《重修崆峒山大什方問道宮碑》，是大元至正十七年即西元1357年刻的。碑文記載黃帝曾經前往崆峒山，向廣成子請問至道。碑文的第十二行至十四行寫道：「窈冥昏默，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無搖汝精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和。故千二百歲，吾形未嘗衰焉」。
問道宮的香院向東南方望去，但見東臺懸崖絕壁上，有一直徑約兩米左右，深不知底的洞，這就是聞名全國的崆峒山玄鶴洞。
中國共有五處崆峒山，只有有玄鶴出現的地方才是真的崆峒山。而平涼崆峒山，正是玄鶴顯身的地方之一。清順治十三年，平涼知府汪鶴皋遊山時見過這對仙鶴，並作詩一首名曰《崆峒元鶴記》，現有石刻存在紫霄宮院內；清代官人李瑛也看到兩隻玄鶴在崆峒山飛翔，他賦詩曰：玄鶴高飛唳碧天，一聲清澈到人間；千古遺有仙禽在，何事而今道不傳？