我弄完這一切後給高勝文，何教授和崔二爺打了個電話。告訴他們過兩天後，我要去湖南辦事可能有段時間都見不著面了。
高勝文一聽立刻說一起吃個飯，這點我肯定同意的。等到了吃飯的地方一看，除了高勝文、崔二爺這些人，還有陳主任和張小茹、蘇蕾兩人。
我看著這些人笑了笑說道：「搞什麼這麼隆重，我就是出去辦點事情。過幾天就會來了，至於這麼興師動眾麼？」說著走過去坐了下來。
我剛剛坐下，陳主任就遞過一個信封對我說道：「小張這是你在學校帶課的工資，聽說你要走了我要他們提前給你預支出來了。」
我拿過來看了看，裡面放著不少。但是我也沒有數，直接裝進口袋說道：「馬上要出門了，需要的就是錢錢。你們誰還欠著我的錢，也給我拿過來。」我的話引來兩個女孩的笑。
高勝文看著我說道：「靠，搞得我們大家都欠你的一樣。說不好聽的，你還欠我們一頓飯呢。告訴你早去早回，我還準備吃頓大餐呢！」
我滿臉的小黑線呀，看著他說道：「高總你搞錯沒有，我什麼時候又欠你飯了。那天一千多誰吃了，不都是你們吃的呢嗎？」
「大胖你好意思呀！」劉胖子接著嘴說道：「上次你不是也吃了麼？而且我和高總還餓著肚子，第二天幫了你那麼長時間。怎麼也的在請我們吃一頓吧！」
我瞪了劉胖子一眼說道：「你不說話沒人當你是啞巴！好吧，算小爺我欠你麼你的。等我回來了，一定好好請你們吃一頓。」
就這樣飯局從笑聲中開始，又在笑聲中結束。直到我從高勝文的車上下來的時候，他塞給我一個厚厚的信封。我一摸就就知道是錢，我也沒有推脫塞進了口袋裡面。這次和玄鶴師叔出去，說不定會遇到什麼情況，多帶錢是有必要的。
兩天後師父帶著玄鶴師叔和老師來了。我把手機遞給了他們，老師和玄鶴師叔都收下了。然後玄鶴師叔朝湖南出發。但是我們的第一站，確實湖北的武當山！...
第三百六十四章邪刀（3）鬼王尺
我不知道玄鶴師叔為什麼不直接去湖南，而是先去了座落於湖北丹江口市的武當山。」;對此我沒有任何異議，也不能提出意見的。武當山本就屬於道教名山，來這裡後拜祭真武大帝也是未嘗不可的。
看武當山的風水七二峰競相朝拜武當最高的天柱峰，形成萬山拜靄之山勢。且西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。這裡的風景讓人流連忘返。
到了武當山就不得不提這裡的道教，「武當」之名最早出現在《漢書》中,漢末至魏晉隋唐時期,是求仙學道者的棲隱之地。明以後,由於統治者對真武的尊崇,武當山被封為「太嶽」、「玄嶽」,成為「天下第一名山」。
歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳摶，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。特別是明朝的張三丰，更是令武當山享譽海內外。
在清朝以前古人對真武大帝的敬重達到了一種狂熱。很多虔誠的信徒在武當山南巖宮兩米多長的龍頭上燒香時跌下懸崖，也不知有多少善男信女在飛昇臺上效模擬武昇天而墜下深淵。以至到了清朝，地方官員不得不明令禁止這種狂熱的宗教行為。
而且在當時的武當山信徒朝拜真武還有一種特殊的形式，叫苦行進香。進香人用五寸長的金屬劍從肋頰或鎖骨對穿，然後忍著巨大的疼痛，攀爬過百里神道，到金殿求得神的憐憫和保佑。難怪魯迅先生於1918年8月2日，《致許壽裳》所言「前曾言中國的根柢全在道教。」
跟著玄鶴師叔沿著武當山西南麓的丹江口市官山鎮進入武當，這裡俗稱武當山的後花園。這裡不僅風景如畫，還有一絲原始和神秘的氣息。
別看玄鶴師叔快百歲高齡了，上山就和走平地的一樣。一邊走一邊告訴我說道：「小胖子你別看武當山道觀密集，現在以全真派為主。很多年以前，這裡可是正宗的三山滴血字輩。」
「噢！」我一邊喘著粗氣，一邊說道：「師叔這個我知道，上次來的時候師父給我提及過。好像是第三十代張繼先天師，傳法於薩守堅祖師時的法脈傳承。」
「嗯！」玄鶴師叔應了一聲說道：「薩祖是第一代傳人，但是還有一位傳人為王守信。此後的三山滴血派成為正一萬法宗壇。神宵和清微兩派也是以此傳承。」
我點了點頭，對玄鶴師叔說道：「上次陪同師父去龍虎山拜祭張天師時，記得俞達師叔給我們看過一本《天壇玉格》的手抄典籍。|上面就明確記錄著三山滴血派的，傳承順序。」
「哎！」玄鶴師叔看了我一眼後，接著說道：「第五十三代天師張洪於我派祖師有一段淵源，所以有我派施祖為此續了是多字。」
「不會吧！」我驚訝的看著前面的玄鶴師叔，說道：「那師叔算起來，也是三山滴血派的傳承了？我以為現在三山滴血派的傳承，都已經結束了！」