「啊？」我吃了一驚，然後猛跳起來抓住小和尚說道：「你瘋了吧！我還沒有問她呢，你閒著沒事超度幹嘛？是不是吃飽了撐著，給我搞破壞來了？」說著就要揪小和尚的耳朵。
只見他變戲法似得，從背後拿出一個瓶子說道：「師兄別打我，就是和你開開玩笑麼。至於發這麼大的火麼？我就是再胡鬧，也不會壞了師兄的大事的！」
我一把搶過瓶子看了看，瞪著小和尚說道：「你小子，現在不氣死我就算好的了。以後做事情給我留點神，再要是學昨天晚上，看我不收拾你才怪！」
小和尚嚇得縮了一下頭，崔二爺笑著說道：「好了虎子，要是不睡覺的話就去洗漱吧，我們給你把早飯都要好了，等會吃點早飯安排一下後面的事情。」
我應了一聲去了洗手間，等我出來看到桌子上放著一小碗稀飯和一個雞蛋。我坐在桌子前喝了兩口稀飯，高勝文把一對草扎的小人放到了桌子上。
我掃了一眼後，對高深文說道：「這個是從我們客房門前找到的吧？除了這一對草扎的小人之外，還有沒有別的什麼東西？比如，符呀，紙灰了這些東西？」
高勝文搖了搖頭，對我說道：「都沒有，就這兩個小人。開始我想是不是別的東西都被打掃走了，二爺說要是被打掃走了的話。這兩個小人也會被帶走的，怎麼可能留下這兩個東西。虎子，你說這兩個是用來幹嘛的？」
我吃了一口雞蛋說道：「這兩個草人，分別代表著天魂和人魂。這是一門專門擾亂你心智的法術，用天魂代表的草人，引都你本身的天魂不得安寧，用人魂代表的草人，騷擾你的人魂煩躁不堪。當你的天魂和人魂都煩躁了，不守本身了，地魂也開始不能安寧了。這是辰州術中的一種，專門用來破壞人的神經的古代法術，使用擾神不得安寧的。昨天晚上我和小師弟，就是因為這個原因整整半宿沒有睡好了！」
崔二爺一聽連忙問道：「虎子，問題是這個上面沒有你們的八字，為什麼會對你們也起作用，是不是你們兩個的貼身之物在這個草人裡面？」崔二爺畢竟也是搞這個的，一句話就問到了重點上。
我抬頭看了眼崔二爺，一口把剩下的雞蛋吞進肚子。然後把手上的渣都送進嘴裡，喝了一口稀飯說道：「這種法術是不需要的，這個就像是干擾的電波一樣，讓你分不清楚那個是自己的，那個是別人的。所以這個就需要現場做法的人，第一要功力很強，第二要應變能力很強。」
說到這裡我不由得停了下來，這裡面還有一個問題的。據我所知幕後的黑手只能使用讀心術，但是今天出現的這一切是辰州法術。而且辰州的法術，失傳了很多的，現在會的人很少。可是昨天晚上攻擊我們的人，用的恰巧是辰州法術。
崔二爺也是想到了這一點，立刻對我說道：「虎子記得你說過，這個主謀在法術方面應該很弱的，可是怎麼會辰州法術？這個辰州法術，我知道有些失傳了很久的。」
我看著崔二爺說道：「有些是失傳了，就和正統道門一樣。從漢代到現代，有多少法術流失了？這些都是很正常的，再說流失了不代表完全沒有一個人懂。只是我現在搞不明白的是，怎麼冒出一個會辰州法術的人？」
小和尚聽到這裡，慢悠悠地說道：「師兄這很好理解的，要麼是他自身就會這些，要麼就是他身邊有這麼一個高人，或者說他用讀心術控制了一個人，然後指使這個人用法術來攻擊我們！」
我點了點頭，對小和尚說道：「你的這個說法是完全有道理的，不過要是真的是這樣的話，離我們倒霉的日子就不遠了。到時候有兩個高手對著我，無論如何我也不可能靜下心來的。」
「師兄沒事還有我！」小和尚自信滿滿地說道：「到時候我可以幫你先引住一個，等你解決完另一個了，再來和我對付這個。」本來看他自信滿滿的，還是很開心的。最後一聽這句話我徹底成了洩氣的皮球。
崔二爺笑了一下問道：「虎子，那我們下一步該怎麼辦？不能就這樣老坐著瞪著吧！我覺得應該是到了我們主動出擊的時候了，不然的話我們太被動了。你說虎子，是不是這樣的？」
我點了點頭，對他們說道：「我們是得尋找一個新的切入口了，要不然的話老被他們牽著鼻子走。不過現在看來，這個缺口有些難找。我們要想主動出擊的話，還是找不到門路的。」
小和尚站起裡，對我說道：「師兄你可以問問瓶子裡的紅衣女鬼，說不定她知道點什麼。然後按照她提供的線索，我們可以慢慢地尋找。一定可以找到他們的老巢的！」
小和尚說的話，我不是沒有想過。問題是誰能保證這隻女鬼就是當地被抓後煉化成這樣的？而且她現在的戾氣很重，要是放出來把握不好的話，不僅會引來一場惡鬥，最為主要的，就是她利用這個機會跑了。所以我得想一個萬全之策，才能開啟瓶子。難道就真的沒有別的辦法，尋找到新的突破口了麼？我捏著鼻樑想了半天，一個人影慢慢地浮出了腦海。現在看來只有去找她，從這裡找到新的突破口了...
第八百九十二章死亡名單（42）有了計劃
辰州法術是由辰州地面的巫師們自創的，屬於一種巫術。後來道教的發展，辰州巫術逐步納入了道家正一的體系下，形成了獨特的一門法術。辰州法術雖然有名氣，但是沒有辰州符的名氣大。
辰州符流傳極廣。海內外眾多的符咒書籍均以「辰州符」為名，可見辰州符的影響之大。辰州符非常複雜,150多道巫教樣符，其中有63道是用人和人頭為符，有58道是以兇禽猛獸成符，有17道是以兇禽猛獸和人頭組合成符，有幾道符是用漢字和漢字的重複組成的,還有幾道符是抽象性的線條符。
這些符咒可以追隨到古夜郎國的時代，當時的巫師經過長期的實踐，形成了巫術和法術，使巫文化產生了質的變化。為使威力無邊的巫術和法術在巫師離開後仍具法力，巫師們便通過符，使其產生長期效力。
後來隨著中華大地上一次又一次的統一、融合，也隨著道教的進一步發展。逐步的辰州法術中，一些以人體為主修煉的法術徹底被剔除了。但是剔除後，不等於沒有人會使用。