劉師叔點了點頭，對老師說道：「老瘋子，小胖子說的是對的。不過他可能有一點不知道，王定一可以把自己的某種法術封存起來。然後轉嫁到某人或者某件物品身上，最後用一種更加高深的方法解封，讓這個人或者這個物件，擁有更加高深的法術。如果是人我們可以不怕，畢竟需要一段時間才能恢復。如果是一個物件的話，這才是最糟糕的事情。」
劉師叔一說完，我立刻就想到了「九龍法陣」。而現在他們確實在找九個龍頭，難道真的要用這個法陣麼...
第九百一十八章死亡名單（68）水法
水法是道教入門的根基，也是道教法術的入門必經之路。沒有水法的修煉，就不可能有法術的展現，這是最為基礎的，也是最難求到的。
因為道教始終認為，水是陰性的，樂意藏納陰鬼，是人與冥界聯絡所必須要經過的一道坎。自古以來，水在道術中就佔有著非常重要的地位。風水書中說：「氣，乘風則散，遇水則止」。雖然這是風水上的一個說法，但可以看出一個問題，就是水可以儲存「氣」，不使之渙散，而且可以使之凝聚。這裡我們所說的氣，是道家先天炁，而不是我們日常所說的氣。
一般來說道教法術流傳有：四大水法、二十四中水法、三十六小水法，以及不計其數的雜水法。每種水法都配有相對應的法術。要想學好相對應的法術，就要掌握住對應的水法。
這個就和上學的道理是一樣的，從小學開始，每個年級都有相對應的課程，只有學好了這些課程，才能繼續升級學習。學習道門的法術，也是這樣的。
不過越是高深的水法，需要學習的東西就越多。有的人常說可以直接修高層次的水法，也就是說修行高層次的法術。這就和一個小學沒有畢業的學生來說一樣，直接去上大學這是不可能的。
從古至今來說，學習三十六小水法的人最多。比如農村裡的一些神漢、神婆一類的，幾乎都是圍繞著三十六小水法的。什麼退煞、報犯、起土、化骨、止血、平瘡等等單一用處的，都屬於這一範疇。
而這一類的法術，幾乎是沒有門派所限的。就是一些民間巫術門派，也有這樣的東西。只是在怎麼變，也繞著一箇中心點在轉。
就廣泛的用途而言，三十六水法是最實際的。普通人都能看到，但是就是不能明白其中的奧妙。比如我前面提到的「雪山水」，這門法術現在還在一些農村廣泛使用。
它既可以內服治療發燒，也可以外用治療燙傷，還可以表演「下油鍋」、「過火海」等等，但卻不能超出對付火這一根本功能。
還有「鐵牛水」，以療傷止疼為主，可以閉打、接骨、止疼、化淤、止血、鎮痛、取寄傷等等，但也不能超出這一範圍去下油鍋或者跳到火海里面去。
還有一種「隔空取物」，以憑空取物為主，可以把身體中的病氣取出、可以從空中取來自己想要的東西。但是也不能超出這個範圍治療燙傷呀或者給人接骨。
民間有不少小派，就以其中某一種水法為不傳之秘，比如「鐵山派」，實際上就是專煉「鐵牛水法」的。還有「空空派」，其實就是專練隔空取物的。說白了也就是「一招鮮，吃遍天」，單靠這一兩種中級水法就開山立派的很多。
比如說某段時間，電視上說的某位特異功能大師，什麼空盆抓錢一類的。說白了就是這種三十六水法中的一種，只不過在法術中夾雜了一些魔術的基因，讓人耳目一新，其實沒有什麼稀奇的。而且我看過這位所謂大師的影片，完全不得水法要領。
其實也沒有必要怪這位大師在那裡譁眾取寵。如果我們沒有十年內亂，很多傳統的東西保留下來的話，說個不好聽的，在北京的天橋底下就能看到很多這樣的表演。
其實網路上這樣的教程很多，只要稍稍用心去甄別，就能找到一兩個水法。可是隻要朝上繼續學習，就必須要有師承，得到正宗玄門心法。
不過一旦有了師承也會有不好的一點，那就是不能拿著這些東西，隨意炫耀作表演，一旦發現，就有可能被逐出師門。這還算是最輕的，嚴重的可能被砍去手腳，甚至生命不保，沒有辦法，誰讓在學這些東西前，必須在祖師神位前賭咒發誓呢！這就是正宗，和不正宗的一個區別。
劉師叔看我半天不說話，拍了我一下問道：「怎麼了，今天的小無賴是不是累著了，半天都不說話，是不是又在想什麼問題？」
我笑了一下，對劉師叔說道：「我在想他們是不是想擺一個九龍法陣，這樣來啟用被封存起來的法術？你看他們正在找九個龍頭，而其中的一個龍頭我又見過，就在我面前過了一下，立刻讓我有種眩暈的感覺。」
劉師叔一聽，笑著說道：「你是說九龍還法陣？按你剛才所說的，確實有這種可能。不過你說的這個辰州法師，也確實有些奇怪，下這麼大的力氣，他究竟是為了什麼？」
我想了想，但是沒有說出自己的想法。只是拿出了那些照片給劉師叔和老師看，希望他們在這些照片中能發現些什麼。特別是老村長家裡找到的那張，可以看清楚道士臉的照片。
老師看著這張照片，若有所思地說道：「這個道士我好像見過，可是在什麼地方想不起來了。要是沒有記錯，好像他去拜訪過我的師父。」
我和劉師叔一聽連忙湊了過去，就看老師指著照片右側的一個道士說道：「應該是他沒有錯的，但是時間太長了我的記憶有些模糊。」