那麼如何編寫這個核心必須根據這個圖騰的受眾的生活狀況、精神面貌、處事三觀來詳細分析推算。
為渣撒家圖騰神提供信仰之力的受眾，只能是蠅妖精。西撒沒有將病毒虛界傳播出去，全錫蘭共享的打算，所以未來也只能從越來越多的蠅妖精身上收割信仰之力。
既然明確的信徒範圍，那麼這個圖騰就應該針對信徒來設計。如果潘妮將圖騰定義為一個獸人糙漢子。
首先，渣撒家隱藏著百合屬性的魔蠅娘絕對提不起興趣，打心裡不認同。
我暴蠅娘一族，為何要信仰一個獸人而且還是公的雄性我們只膜拜皇帝陛下一人其他都是渣渣
心中牴觸，又如何能產生信仰
其次，那些可能信仰獸人糙漢子的潛在信徒，又無法通過病毒虛界獲知這個圖騰的資訊。從外界獲得信仰，自然無從談起。所以獸人糙漢子形象不適合成為圖騰。
所以，在一眾主機孃的強烈建議下，這個圖騰被設計成一隻虛擬大號魔蠅娘，體積堪比東域大妖精，長度足足四十七公分，三維比例完美，堪比童顏巨的小田螺。此外，艾希還在圖騰之中，編寫了蠅妖精這一神職。
針對性越明確的神職，越能吸收純粹的信仰。針對性越模糊的神職，影響範圍越廣。
舉個例子：現有兩個信仰神，一個神職為面類食物；一個神職為蘭州燒餅，前者的ii訊號可以覆蓋兩百萬人口，後者只能覆蓋五十萬。
從資料上來看，面神的潛在信徒無疑更多一些，不過他的神職定義模糊，凡是吃麵類食物的信徒，都可以提供面之信仰，但信仰純度低，轉化神力比約為20:1。
讓再看蘭州神，他的神職很明確，就是蘭州燒餅。這五十萬人中，有人吃掉饅頭，無法提供信仰，有人吃掉油條，也不行。但若有人吃掉蘭州燒餅，並在心中感覺味道好棒好棒噠，我大燒餅神威武那麼他就能提供近乎1:1的信仰之力，純度極高。
此外，如果兩個神靈的訊號覆蓋區域重疊，那麼在面神底盤上吃掉燒餅的傢伙，提供的信仰之力，會被燒餅神截留。如果面神的地盤上，還有拉條子神、刀削麵神、飛天麵條、窩頭神、燴麵片神，那麼他的神力還會被截留、截留、再截留。
由此可見，神職範圍未必越大就越叼，這其中包含了策略、經營，以及自身實力。
再比如說魔女的觸手神系。她們的神職中，就包括了小黃片。如果有哪個德藝雙馨精靈女神決定下海，同樣以福利證道，信仰封神，並且不敢得罪觸手神系，遂將神職設定為精靈小黃片，有針對性的吸收信仰之力。